王克付



聊发少年狂 适性唱大江
——从《念奴娇·赤壁怀古》看苏东坡的精神特质

王克付

苏东坡，早已从文学家的身份中剥离出来，凝筑成一个独特的文化符号。他别开豪放词风，尽情泼洒天予的才力，把个人的境遇、悲欢、超旷化成了一首首绝妙好词。《念奴娇·赤壁怀古》作为苏词的代表，很好地展现了苏东坡的精神特质。

三教合流 “内在超越” 清旷 矛盾

王国维认为“东坡之词旷……须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风……诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”［1］东坡词之所以“旷”，有“生气”和“高致”，正是由于东坡“有伯夷、柳下惠之风”，进而提升了词的格调。《念奴娇·赤壁怀古》作为东坡的代表作，开头的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”一句可谓“旷”意十足，“江山如画”一句“生气”盎然，“人生如梦”一句则尽显“高致”。

北宋崇文抑武，文化高度繁荣。苏轼生在书香之家，“比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：‘吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣’”（《宋史》）。如果说“好贾谊、陆贽书”是情理之中的事，叹《庄子》“得吾心矣”则可以看作是苏轼超拔特立的起点。“中国也因文人阶层的扩大，书本教育的普及，人们希望改变风俗，反对有伤风化、缺乏礼仪的陋习，向佛教、道教、和民间宗教影响做斗争，消灭非正规的祭祀。”［2］三教合流的趋势早已显现，强化儒学反而激化了碰撞，加快了合流的进程。