尹鑫华

摘 要：寻根文学的出现使文学的流向发生了重要转折，文学从对社会政治的关注转向对深层的文化心理结构的发现，是“新时期文学”向内转的一个重要标志。但与它重要的文学史地位相比，寻根小说理论与创作实绩之间却存在悖离，主要表现在对传统文化态度的暧昧、对“非规范文化”的“热捧”以及对西方启蒙现代性和审美文化的无力挣脱三个方面。

关键词：寻根小说；悖离；传统文化；非规范文化

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-27-0-01

1985年之后的这批力图以中国文化之“根”与世界对话的文学作品与深切号召“文学之‘根 应深植于民族传统文化的土壤里”[1]，要“建立在一个广泛深厚的文化开掘之中”[2]，要开掘古老土地的“文化岩层”，塑造“民族自我”的“宣言”之间出现了某种暧昧、模糊甚至悖离的现象，主要表现如下：

一、对传统文化态度的暧昧

郑义曾提出：“‘五四是传统文化的“断裂”，一代作家必须弥补这个断裂所带来的“民族文化修养的欠缺”，“跨越文化的断裂带”[3]。从价值立场上而言，寻根者对中国的传统文化，普遍持一种积极肯定的认同态度，也就是说，寻找一种激扬民族活力的“优根”，而不是腐朽不堪的文化“劣根”。作家的目标是明确的，然而到具体创作时，作品对传统民族文化积淀下的“劣根”进行充分的暴露、批判则成为了寻根文学的真正主流。

地域封闭、经济落后、文明缺失是作家笔下人民生存环境的基本特征。《爸爸爸》中鸡头寨的村民仍处于混沌蒙昧之中，在杀人祭神仪式上，竟使这个永远穿着开裆裤，只会说“爸爸”和“X妈妈”的长不大的丙崽一跃为丙仙，人人奉若神明，让人啼笑皆非。……