任前丰

摘要：从前的哲学都是从静态维度来考察形而上学，而不是从历史的维度以发展的视野整体性的定位。形而上学（包括思维的和历史的）的形成有其特定的近代科学文化背景，从这个角度来考察，在所有科学的研究中都不能否认形而上学产生的历史合理性。合理性不仅表现在现在时代背景的历史必然，还表现在其自身存在的承上启下的链接性本质内涵。对特定历史的还原和未来发展的引领形而上学都可谓功大于过。

关键词：合理性；近代形而上学；历史必然性

以往的哲学都是从静态维度来考察形而上学，而不是从历史的维度以发展的视野整体性的定位。一定时代的特定产物具有其合理性，当然也不可否认其局限性。但是，无论是持以偏概全还是以全概偏的态度都要尊重历史发展长河的每一次波动和波动后反思的扬弃。黑格尔指出：“凡是合理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。”[1]从这一点可以看出，任何事物在特定的客观条件下，都具有其存在的必然性，因而是合乎事物发展规律的；相反，凡是合乎事物发展规律的东西都具有存在的理由、必然性，因而是现实的。

当然，恩格斯后来以唯物主义的分析视角，以“根据黑格尔的意见”进行了分析。既然任何客观事物在特定的条件下有存在的必然性，因而是现实的。但是随着客观条件的变换，一切现实的东西都会丧失其存在的必然性，变成不现实的，从而为新的具有必然的现实事物所代替。……