○韦强



论明代戏曲评点中的“三略三得”观念

○韦强

明代是一个戏曲繁荣的时代，明代的戏曲评点也是一个高峰。在明代之前，评点只应用于诗文，所以明代的戏曲评点在中国文论史上，无疑是一种新兴事物。虽然属于新兴事物，但是它却继承和发扬了传统美学的精髓和内涵。“三略三得”理念即体现了传统美学观念在戏曲评点上的应用、投射和铺展。

“三略三得”观念，源自于“九方皋相马”。《世说新语·轻诋》注引《支遁传》云：“遁每标举会宗，而不留心象喻，解释章句，或有所漏。文字之徒，多以为疑。谢安石闻而善之曰：‘此九方皋之相马也，略其玄黄，而取其俊逸。’”①

“九方皋相马”是中国传统的美学命题，出自于《列子·说符》，其言伯乐荐九方皋给秦穆公相马，九方皋所选之马是黄色的母马，却对秦穆公说成黑色的公马，秦穆公不悦，以为九方皋不懂相马。伯乐却惊叹不已，并解释九方皋相马的理念：“若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”②九方皋相马的超群之处，在于他略过事物无关紧要的外部表现，可以直接关注到事物的本质特征和精华内涵。所以，九方皋虽然忽略了马的外部颜色，但却可以选中俊逸、精干的马。颜色和公母只是马的外部特性，而俊逸、精干才是决定马匹是否优秀的内在要素。所以伯乐赞美他“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”。而支遁的讲经说法，同样忽略具体琐碎的章句解说，而是注重佛学精神的领会。……