武新虹

摘 要： 魏晋南北朝时期，由于社会动乱及门阀制度的影响，不少有识之士纷纷选择隐居，致使这一时期隐逸成风。此种现象不仅推动了学术发展，而且对艺术及文化产生了极大的影响。本文结合魏晋南北朝时期的政治特点，尝试对这一时期隐逸风尚的成因及特点做了详细分析，并在此基础上阐述了此种现象对社会的影响。

关键词： 魏晋南北朝 隐逸风尚 成因 特点 影响

1.引言

魏晋南北朝是我国历史上比较动乱的一段时期，再加上政治制度的影响，不少有识之士在“报国无门”的情况下选择了归隐。这些隐士大多志趣高洁且学识渊博，他们的隐居一方面有助于教育事业的发展，另一方面推动了社会大环境的改善，对后世产生了极为深远的影响。

2.魏晋南北朝时期的隐逸风尚

2.1隐逸成风的原因

结合魏晋南北朝时期的社会局势来讲，这一时期隐逸成风的原因主要包括三项：第一，社会因素。西汉时期，由于皇帝对儒学极为推崇，当时的士人大多以入世为主要志向，并没有多少人倾向于归隐。但这种情况在东汉晚期出现逆转，由于阶级斗争日趋激烈，官场风气让不少有识之士感到非常失望。东汉晚期，部分官员为了“排除异己”，大肆迫害与自己意见相左的官员，再加上朝堂之上派系林立、争权夺势，很多不愿与他们同流合污的名士都遭到杀害。这种情况使其他人感到心寒，不少人开始觉得在朝为官每天担惊受怕远不如辞官归隐自在。所以，弃官归隐实际上是一种无奈之下做出的决定，与政治风气有很大的关系。

第二，制度因素。魏晋时期的门阀制度以宗族为基础，等级明确是此种制度的显著特点。在此种制度下，人们被分为不同等级，士族门阀对政治有巨大的影响力，他们通过参与政权维护自己的地位。当时要从政的人被分为士族及寒门两类，而后者要从政是非常难的。再加上门阀士族操控九品中正制的执行，门第出身逐渐成为为官的首要标准，普通人为官的难度进一步加大。

第三，个人因素。魏晋时期，不少人对于当时动荡的局势感到十分忧心，但由于从政难、能力有限，他们又无法改变这种境况。有心无力使得很多人最终选择以逃避的形式面对社会现实，他们希望在山林间忘却世间烦心事。再加上山林具有的自然之美，又是这些人一直向往的，所以在官场令其失望的时候，他们自然就会倾向于在山林之间寻找慰藉。

2.2表现出的特点

受到特殊社会环境的影响，魏晋时期的隐逸风尚表现出以下特点：第一，归隐演变成为群体行为。这一时期的隐士有很多，但其中最有名的是两个“群体”，其一为建安七子，其二为竹林七贤。竹林七贤的竹林一般认为并非实物，而是一种寓意，带有一定的浪漫色彩，是隐逸趋于群体化的表现。这一时期弃官归隐的人比较多，带动效应比较强，隐士群体急剧扩大，归隐逐渐成为一种普遍现象。

第二，隐士大多志趣高洁、学识渊博。这一时期的隐士，大多都有着多种不同爱好。归隐使得隐士心灵上获得宁静，再加上不少人本身就志趣高雅，他们在归隐期间经常专注于琴棋书画，沉浸在一个人的世界中。同时，这些隐士还具有注重养生的特点，比如刘凝之，在归隐期间经常采药服食，这种情况使得隐士身心均得到调理，形成良好的心态，故这一时期的隐士大多比较长寿。受到选人制度的影响，魏晋时期评价隐士的时候，普遍倾向于以学识为根据，所以为人所知的大多都是学识渊博者。另外，由于隐士无心为官，所以他们的求知一般均是出于一种纯粹的对知识的渴求，这恰恰是最可贵的一点。

第三，隐逸思想中渗透了儒、释、道三家的理念。魏晋时期玄学较为盛行，起到了缓和儒、道矛盾的作用，对隐士产生了巨大的影响。其中玄学盛行对隐逸最大的影响体现在，此种思想改观了人们对隐逸行为的认识，使隐逸得到了宽容对待，打消了不少人在隐逸方面的顾虑，进而推动了隐逸的群体化。而佛教理念在隐逸思想中的渗透，则体现在隐士倡导的“空”和“无”皆为僧人修行时的自我告诫。

2.3影响作用

魏晋南北朝时期，隐逸成风对社会发展各个方面都产生了影响，其中较典型的几项可归纳为：第一，使得政治更清明，并推动社会风气的转变。尽管隐逸看起来只是有识之士无奈之下做出的个人选择，但是一旦此种现象成为一种风气，那么其影响力将随之扩大。弃官归隐是人们对官场不满的表现，同时正是因为归隐大多带有一丝无奈的色彩，所以，很多人都将官员归隐及隐士出山分别看做是统治者失去人心、明君出现的标志。基于此种观念，历代皇帝对于隐士大多采取的是礼遇政策，并希望通过给予优待等方式使其重新从仕，以满足其用人需求或营造一种天下归心的表象。但统治者的立场决定了他们不可能无原则的迁就隐士，如果隐士表现出不合作的态度，那么统治者将会采用一些非常手段促使其不得不遵从自己的意志。例如，篡位的司马氏就曾经做出过逼人从仕的事情，并不惜杀一儆百。隐士们大多并不求闻达于诸侯，即使从仕，他们一般不会主动夺权或者过多的参与朝政，这样的情况正是这一时期统治者们最希望的，所以隐士经常被魏晋南北朝时期的帝王用作粉饰太平的工具。上述情况带动了隐士社会地位的提升，人们对于隐士的态度愈加恭敬，隐逸成为一种社会风尚，得到高官、士大夫的支持。此种现象不仅带动了政治风气的转变，还使得不少人开始纷纷模仿隐士行为，进而使得社会风气得到了净化。

第二，推动了教育事业及文学艺术的发展，并加速了各家思想的融合。隐逸成风使得社会对隐士的态度出现了一定的转变，人们将与隐士往来视为一件比较荣幸的事情。再加上这一时期私学较为兴盛，不少隐士纷纷开始投身于教育事业。从动机上讲，隐士的此种行为一方面是远大志向的驱使，另一方面是为自己的生计考虑。隐士教学在魏晋南北朝时期极为常见，且由于隐士学识渊博，此类教学往往能够吸引到更多的人前来听课。除了教学之外，还有的隐士也会去往别处讲学。但无论具体形式是教学还是讲学，隐士们对教育事业作出极大贡献这一点都是无可争辩的事实。同时，由于求知动机纯粹，隐士们在文学艺术方面的修养往往高于常人，这一时期的隐士中不乏各类大家，他们的作品不仅对当时的社会产生不小的影响，还给后世留下宝贵财富。另外，儒、释、道三家理念在隐逸思想中的渗透，也在一定程度上加剧各家思想的融合，进而使得这一时期的思想文化朝着多元化的方向发展。比如，虽然隐士倡导的大多是玄学，但他们的言行却带着儒家风范。这一时期儒、释、道三家思想融合趋势极为明显，并在隐士身上得到彰显，而隐士们践行各家思想及传道、讲学等行为，也在一定程度上加速了思想融合。

3.结语

魏晋南北朝时期的隐逸风尚形成原因主要包括社会因素、制度因素、个人因素三个方面，并表现出群体隐逸、隐士大多志趣高洁等显著特点。由于这一时期的隐逸行为成了一种社会风尚，故其影响也并不局限于这一时期，而是波及后世的历朝历代。

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