杨海宇

语文选修教材先秦诸子百家中主要选取了儒道墨法等家，其中儒道两家的篇幅比较多，但是法家却仅仅只有一篇，而且是寓言故事，法家精髓并没有纳入其中。我觉得这是比较令人遗憾的。一提到法家，很多人就会认为秦始皇用酷法苛政以致身死人手为天下笑矣。所以对法家避之唯恐不及。实际上，秦的灭亡与法家的关系正如人与兵器一样。孟子曾言；是何异于刺人而杀之曰非我也，兵也。秦之灭亡，与法家无关。若有意忽略法家岂不是自断富强之路，自毁万里长城吗。

既然说到法家，那我们就先来梳理一下它的脉络。由于不是学术文章，我们就不讨论它的起源了。法家主要分为三家，商君主要是执行法律，申不害主要是施行权术，慎到主要是讲究势，而韩非子则是集三者而大成。客观的说韩非子一书中也有一些糟粕的东西，但宝玉有瑕，不掩其美。我们只要取其精华即可。

我们从《韩非子》里挑选了几篇文章来阐述法治的精髓与人文的智慧。第一《有度》即治理国家要有法度。韩子说“能去私曲就公法者，民安而国治。能去私行行公法者，则兵强而敌弱”这里首先强调了法的作用，奉法国家兵强，反之国弱兵败。为什么会有这种结果呢？人有利他的一面也有利己的一面。老子说天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。如果没有法限制人的利己性，那么人们必然逢利便趋之若鹜。铁贵则卖铁，玉美则卖玉，无人耕种，无人守战，国之将亡矣，故治国需重法。……