陈雪莲

(赣南师范大学 历史文化与旅游学院，江西 赣州　34100)



·民俗学研究·

东河戏的“文化空间”及其保护与传承问题研究*

陈雪莲

(赣南师范大学 历史文化与旅游学院，江西 赣州34100)

摘要：作为非物质文化遗产的东河戏，其历史悠久，特色鲜明，为当地民众喜闻乐见。“文化空间”是非物质文化遗产的重要形态和核心要素，包括物化的场所、文化展演的时空及特定时空中从事相关文化活动的人。与古代相比，东河戏现今的“文化空间”已发生较大变化，从改善东河戏的“文化空间”方面着手，制订相关具体措施，是保护与传承东河戏的新的视角和有效方法。

关键词：非物质文化遗产；东河戏；文化空间；历史变迁；保护传承

一、东河戏的起源及其特色

东河戏源于明嘉靖年间赣县清唱的“坐堂班”，距今已有400多年的历史。它正式形成清初，顺治年间，该戏剧吸收了昆曲高腔精华，在康熙、雍正年间又融合近邻宜黄唱腔，之后，还受广西桂剧、西皮戏及湖南祁剧的影响，最终于清代中期形成独具地方特色、雅俗共赏、深入民众生活的民间艺术。

(一)东河戏具有高度融合的声腔

它的声腔体系囊括了高腔、弹腔、昆腔三种。高腔分东河高腔与东河汉腔，其特点是保留了弋阳干唱与锣鼓助唱。其弦法上，抑扬顿挫，调试变换，灵活多样。而弹腔则为板腔体音乐结构，它的曲调包括二凡、西皮、七句半、南北词，安庆梆子等。西皮、二凡为东河弹腔的基本腔调，多用真假声混唱。胡琴为主要伴奏、气氛悲凉。……