王 雨 沙武田

⊙ 理论前沿

吐蕃统治下一位唐人画师的民族情结—以瓜州榆林窟第25窟婚嫁图和老人入墓图为例

王 雨 沙武田

瓜州榆林窟第25窟的婚嫁图与老人入墓图，同在石窟主室北壁弥勒经变中。通过对两幅图像的仔细对照，发现了一些相似度很高的细节：出现同戴透额罗幞头的一身男子像、同行叉手礼的一身男子像、同画并排站立的三位唐装女子、画面构图中心的转移。以此现象为中心，具体分析两幅图像中的人物，相互之间应该具有密切的关系，各自可以理解为同一人物在不同时期的人生场景再现。尤其是在婚嫁图中行叉手礼、着吐蕃装的吐蕃新郎，而到了老人入墓图中却是身着唐服的形象，图像本身可以认为是一幅反映吐蕃人汉化的历史图像，但实际上并不是历史的真实写照，而是表达画师对吐蕃统治下 “辫发易服”民族同化政策的不满与抵触，同时似乎赋予恢复唐人统治的政治寓意。

榆林窟第25窟；婚嫁图；老人入墓图；民族情结

前言

榆林窟第25窟婚嫁图因为同时出现唐装和吐蕃装的人物，成为敦煌石窟现存46幅婚嫁图中唯一一幅反映唐蕃通婚的历史图像。①这幅图像是研究唐蕃关系的珍贵资料，备受敦煌学界重视，研究成果丰富。其中关于婚嫁图中人物身份与族属的问题，学者们提出了不同的观点：谭蝉雪②﹑王惠民③﹑罗世平④﹑马德⑤﹑刘颖⑥及我们之前的研究中⑦认为跪地做叩拜动作，身着吐蕃装的是汉人新郎，新郎右侧身着吐蕃装做作揖动作的是吐蕃人新娘；……