景 闻

数珠﹑念珠与朝珠的定名演变

景 闻

本文以文献与实物作为研究材料，对清代数珠演变成为念珠、朝珠的过程进行梳理，分析数珠、念珠与朝珠的区别，并试着分析 “念珠”、“朝珠”定名的时代。数珠原本是礼佛所用的法器，是宗教信仰的一种体现。在共同宗教信仰的族群之间，数珠作为法器具有信仰认同的媒介作用。但是，从雍正时期的文献中开始，数珠 “装严”中出现 “念佛装严”、“朝装严”，最终演变成为“念珠”、“朝珠”这样的固定名称，“念珠”演变成为具有装饰风格的礼佛法器，“朝珠”则成为典章制度中昭示身份等级的冠服制度的一部分。

数珠；念珠；朝珠；装严

数珠﹑念珠一直是作为佛教礼佛所用的法器，朝珠则是清代服饰制度中昭示等级的重要饰物，以往对于数珠﹑念珠﹑朝珠三者的研究，多侧重于所承载的礼仪制度的介绍，使用材质的分析，佩戴方式的辨析，本文则试图通过对文献的梳理，将现存实物与文献进行比对，对念珠﹑朝珠名称的形成，以及数珠﹑念珠﹑朝珠三者之间的区别进行分析。

一﹑数珠与念珠

数珠是念佛时记数所用的法器，《木槵子经》记载：“佛告王（毗琉璃王）言，大王若灭烦恼障，报障者，当贯木槵子，一百八，以常自随，若行﹑若坐﹑若卧，恒当至心，无分散意，称佛陀﹑达摩﹑僧伽名，乃过一木槵子，如是渐次度木槵子，若十﹑若二十﹑若百﹑若千，乃至百千万。’”《佛说校量数珠功德经》中记道：“其数珠着，要当须满一百八颗，如其难得或为五十四﹑或二十七﹑或十四亦皆得用。……