摘 要：对酒的重视和饮酒风气的形成，以及从而衍生出的酒文化都反映了这个另类阶级的价值取向，认知风格和行为模式，是魏晋风骨不可缺少的组成部分。

关键词：另类阶级；酒；反抗礼教；双面性

一、酒与反抗礼教

不服务于任何阶级，不听从任何说教，对封建礼教始终抱着嗤之以鼻态度的竹林七贤构成了整个魏晋风骨的核心。而这种内心的不屑与轻视，在刘义庆的《世说新语》中，绝大部分都是以酒作为反叛工具将之淋漓尽致的表达。《世说新语·任诞》阮籍服丧一则：阮籍遭丧母，在晋文王坐进酒肉，司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐，饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：”嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾为饮酒食肉，固丧礼也！“籍饮啖不辍，神色自若。

看起来阮籍不守丧礼，为母亲守孝期间依旧吃肉饮酒是为大不敬。学者刘强在著书《有竹居新评世说新语》中给这则进行了这样的注解：“居丧无礼，战国之庄周已肇其端，后汉之戴良又遥承其旨。”可见阮籍也并不是凭空冒出失礼行为。刘强还评注到：“（夫子）又云：‘丧礼，与其衰不足而礼有余也，不若礼不足而衰有余也。是阮籍之行迹，看似悖礼，实亦合乎礼之本矣。”这段评注更好的阐释了阮籍的所作所为，他并非是内心不悲痛，而是想要通过吃肉饮酒表达对传统礼教中之顾全虚礼却遏制真情流露的轻蔑，更是认为亲情是自然而然流露的，不必要以刻意的方式去展现。……