马新宇



凶手、寻找者、超越者：“上帝之死”中“超人”的三副面孔*

马新宇**

【摘要】“超人”是“上帝之死”这一事件中的主角之一，而不理解“疯子”及其与“超人”的关系就无法完全读懂“超人”。上帝死了，“疯子”承认自己是凶手之一，而以权力意志为本质的“超人”也是上帝走向死亡之路的推手，“疯子”或者凶手是“超人”的第一幅面孔；上帝死后，“疯子”呼喊着寻找上帝，“超人”作为本质上失去上帝的人，不知所寻为何却同样处于寻找的维度之中，寻找者是超人的第二幅面孔；在“上帝之死”这一事件的发生过程中，“疯子”对围观者和“超人”对“迄今为止的人”都体现出一种超越，并在信仰之可能性、寻找之态度、思之有无这三个方面表现相同，超越者是“超人”的第三幅面孔。对这三幅面孔的描绘有助于我们深入理解“超人”之超越性，并有助于全面把握尼采视阈中人之本质的绽出历程。

【关键词】疯子；超人；上帝之死；权力意志

“超人”是尼采哲学的核心词汇之一，按照海德格尔的解读，这一术语与权力意志*权力意志原文为“Der Wille zur Macht” ，又译作“强力意志”。、虚无主义、相同者的永恒轮回、合法性*合法性原文为“Die Gerechtigkeit”，又译作“公正”、“正义”等。一起构成了尼采形而上学的五重内涵*Martin Heidegger,Gesamtausgabe.Bd. 6.2,Vittorio Klostermann GmbH, Frankfurt am Mein, 1997, S.233.中译本参见 [德]海德格尔：《尼采》下，孙周兴译，北京：商务印书馆，2002年，第892页。。因而在对尼采的研究中，“超人”吸引了太多目光，而那个宣布“上帝死了”的“疯子”则黯然失色。这不由得让人追问，“疯子”的出现仅仅是为了宣布“上帝已死”，其使命就此完结？……