柴伟佳



知识的定义对于解决怀疑论问题的重要性

柴伟佳*

【摘要】以笛卡尔和阿格利帕为代表的全局怀疑论的论证结构表明怀疑论暗含着对于知识之理解的三个预设：1.关于证成的内在主义观；2.关于真理的实在论；3.关于知识的不可错论，这三个预设与柏拉图对“知识”的传统定义——JTB理论是相一致的，而葛梯尔问题的提出表明这种对知识的定义是有缺陷的，从而为我们解决怀疑论问题提供了一个新的方向。

【关键词】知识；葛梯尔问题；内在主义；不可错论；实在论

一、什么是怀疑论？

怀疑论是一种认为我们没有某些方面的或者任何方面知识的理论，而我们之所以无法拥有知识可能是因为我们人类的信念往往会出错，或者我们往往对于同一事物有各种各样的看法而无法判断哪一种才是真的，或者我们常常会被现象所欺骗而无法了解世界的本质。总的来说，怀疑论是一种对我们人类的认知能力的悲观认识，它怀疑我们能否真正获得知识，同时它拒绝轻易地将那些还不具有完全的确定性的信念当做真理，而这些信念可能在我们通常看来是无可置疑的，比如说我拥有两只手、明天早上太阳将从东方升起、我周围的人也是具有心灵的。

怀疑论按照强弱程度和覆盖面可以分为弱的或局部的(local)怀疑论与强的或全局(global)怀疑论*Louis P. Pojman,Whatcanweknow?:AnIntroductiontotheTheoryofKnowledge, Wadsworth/Thomson Learning, 2001, p.57.，前者只是认为我们无法拥有某些领域的知识，比如关于归纳法、他人心灵与自由意志的知识等，而后者则认为我们几乎不能知道任何东西。……