吴任来

【中图分类号】G633.51 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）14-0262-01

乡情，是人类最古老最朴素的情感。乡情教育不仅是爱国主义教育的内容，也是这一教育的载体与途径。爱国就是要从了解和热爱家乡开始，只有让学生知晓家乡发生过哪些历史变迁、有什么传奇故事、有哪些先贤古圣以及正在设计的美好蓝图，才能激发他们热爱家乡的感情，从而争做时代的创客，创造新的辉煌。

我所在的大屋陈学校滨临遐迩闻名的梁子湖，这里不仅是著名梁湖蟹产地，更是武昌鱼的故乡，极为丰富的水资源和满眼青黛的湖光山色，日夜熏陶着我们的师生。正是基于此，学校才于几年前正式提出了建设校园“水文化”的理念，并将“创造适合师生健康成长的善水教育”作为我们的奋斗目标。全校师生以“创新、协调、绿色、开放、共享”为导向，实施“居善水地、聚善水力、导善水行、明善水志、行善水事、话善水言”六大工程，“先育人、后成才”，为学校的可持续发展聚能给力。

老子在《道德经》中说：“上善若水。水善利万物而不争”。最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。教人做人也应如水，用自己的美德滋润社会，而不与万物争高下。在中国的传统文化里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。我们从水文化中汲取营养，创立校园水色文化，不仅是向自然学习，也是在构建与自然相谐的环境，践行中国共产党在十八届五中全会上提出的关于“协调”发展的理念。学校管理围绕“水、生命、阳光、成长”四个主题词，一步一步把构建德育特色的活动引向深入，把师生引向幸福。所谓“水”，就是指学校处地水资源丰富，以“善水文化”来彰显学校教育个性；以水为载体，引领师生从善如流、上善若水、同舟共济、携手同行。所谓“阳光”，就是指我们追求阳光的“善乐课堂”教学。所谓“生命”，即尊重每个生命个体和自然界的生物，提倡人与人、人与自然的和谐。所谓“成长”，就是关注每位师生，每个学生亲友团成员，让他们与我们的校园文化、社区文化（学校是社区文化的辐射中心）一起成长，同时促进学校的成长和社区的进步。

经过几年的实践，我们初步形成了“诚·爱”的校风，这里的“爱”就是对人或事物有深厚真诚的感情，就是爱惜、珍惜。爱与喜欢不同，喜欢意味着占有，而爱意味着责任，意味着付出。爱是人类永恒的主题，有小爱方能形成大爱，我校的幸福德育始终贯穿爱己、爱家、爱校、爱国的线索，寄语师生“让我们怀善行走，朴实如水，与幸福相约！”

我们树立了教师发展目标：上善若水——做富有爱心的教师 ；灵动至善——做拥有智慧的教师；流水不腐——做乐于创新的教师；海纳百川——做善于合作的教师。树立了学生的成长目标：像水一样奉献、和谐； 像水一样公正、包容； 像水一样柔韧、勇敢； 像水一样灵动、坚持。

我们将“蓝”作为学校的主题色，因为蓝是天空的颜色，是水的远望色，这种色不仅象征纯洁，也象征梦想，让色彩育人，因空间筑梦。学校外墙以蓝色为主色调，配以红色点缀，烘托出阳光校园的主题，色彩作为学校环境的重要组成部分，收到了师生的广泛认同与呵护。

我们厘清了以水论事、以水喻理、以水明志、以水导行的“善水” 的文化建设思路，拟定了各办公室的水文化主题。如校长室：“上善若水、厚德载物”； 副校长室：同舟共济、扬帆远航；课程管理中心：海纳百川，博采众长；学生成长中心：循循善诱，水到渠成；教师发展中心：奔流不息；后勤服务中心、财务室：清泉长流；小学办公室：教诲如春雨；初中办公室：智者乐水，仁者乐山。

我们祖祖辈辈滨湖而居，继承优秀传统，“扬礼仪、树新风”是水色文化的必然之义。以活动为载体，引导大家学礼、知礼、懂礼、守礼、行礼，以礼静心，用礼行事，怀善行走，目的在于让每位师生知礼行善 ，打造幸福人生。

我们从“一口痰遗憾地吐掉了一个发展项目”和“一束花成功地销售出一辆车”的两个具体案例中，深入阐释礼仪的重要性，让大家明白礼仪不仅是在律己，也是在敬人。每学期，我们都会安排全体教师和部分学生以身示范，请他们讲授个人礼仪，从思想、道德修养上讲心灵美，从相貌、服饰、表情上讲外表美，从入座、递物、乘车上等方面讲“行为美”；从扫地、打电话等方面来讲尊老爱幼；从互相关照、求同存异来讲“相敬如宾”；从彼此尊重、互相帮助来讲“睦邻友好”……就是这些润物细无声的教育活动，化解了学校与社区之间、教师与家长之间许多不易察觉的矛盾，凝聚起学校可持续发展的巨大动力。

社会主义核心价值观中的第一个词就是“爱国”，学校德育就是要坚守社会主义核心价值观，也就是要把爱国主义教育落到实处并形成大屋陈学校的特色。怎样构建这种特色？我们从课程开发切入。

我们滨湖街是一块古老的土地，这里曾是楚天首县，历史悠久，文化灿烂，在这片热土上发生过许多故事，眼下虽然已经被沧桑的历史遮盖了，但在人们的心底，那片深深的眷念却随着改革的进程与日俱增；记忆中的“东乡”、“来苏里”和“大屋陈公社”虽然已经不再是具体的地理实体，但它们当年沉积下来的文化，已经酿出后人们浓浓的乡愁乡恋，显然这些正是我们需要挖掘整理的最好德育资源。我们反复学习新课改的理念，深入湾村民舍调查，并在此基础上组织了十余名教师，开发了校本课程，编写了一本校本教材《滨湖》，用二十三篇课文从地名故事、地方英雄、美食特产、民风民俗等不同角度介绍了滨湖街的乡土文化，辉映出这片古老大地上的富饶、深厚与妩媚，既独立成篇又自成体系。每篇课文内容饱满、资料翔实、语言浅近，字里行间饱含着对家乡热爱；浓郁的地方味，将课程开发和幸福德育整合成特色，并演化为生动的教学实践，是我们学校献给家乡的一片深情。

这本教材经过两年多的探索，既兼顾了宏观，又关注了微观。不仅考虑了资源来自滨湖的地方性，也关注了选编理念的先进性与教育性，力求使每篇课文都体现滨湖的特色，又符合社会主流文化的价值观；既悦纳民间文学的精华，又注重网络文化的影响；既提倡以生为本的课堂教学，又兼顾了教师的发展。

无论是师生还是学生家长，在阅读《滨湖》时，都宛如在检阅历史深处的先民智慧，都仿佛看见了新世纪滨湖街的腾飞，心里充满了温暖，也充满了豪情。

我爱我的乡情教育，并愿意为之献出自己的热情与智慧。