时　亮　王兆芝

民本思想的理论结构及其现代转化论纲

时亮王兆芝

摘要:民本思想原为优秀传统文化的重要部分,近代以来却频遭误解与错判,而其在未来之善好秩序重建中所能发挥的作用与意义,也一直被学界严重低估。本文尝试在新的视野中理解民本思想的内在结构及其丰富的历史文化内涵,即:民本思想并非单一的法政思想形态,而是贯穿上至神学下至经济等多个层面与维度的综合性思想形态,是为先秦诸子与后世历代思想家所共享的中国思想文化基座。未来中国思想与文明之创发,及善好生活秩序之重建,亦必须立足于民本思想之大体,并积极消化西学有益元素,才能实现固有传统的创造性转化。

关键词:民本思想 综合性思想形态 理论结构 现代转化

引言

民本思想是优秀传统文化的重要组成部分，延绵不绝两千多年，有功于华夏治理者甚多①。然而近一百多年来，在崇尚民主的大氛围中，学人之言民本思想者，普遍将其理解为与现代西方民主思想相对(对应/对立)的一种前现代法政思想形态②。在笔者看来，这种解读不但误解了两种处于不同理论层级的思想形式，而且也大大窄化了传统民本思想丰富的历史文化内涵。事实上，就其学派归属而言，民本思想并非一家一派用于一时一地之言，而是诸子百家千年源流所共享的中国思想基座③；就其思想之内涵与结构而论，民本思想亦并非某种单一领域的前现代法政思想，而是有着从超越性的神学基础以至经济与自然层面之多维结构与丰富内涵的综合性思想形态。……