敖小兰，刘 甜

（三亚学院 572022）

甘肃省平凉市与海南省三亚市回族人格类型及其特征比较研究

敖小兰，刘 甜

（三亚学院 572022）

本文采用MBTI（Myers-Briggs Type Indicator）中文修订版问卷，对甘肃省平凉市和海南省三亚市共500名回族居民进行问卷调查和访谈。根据统计分析453份有效数据，得出了两地回族人格类型及其特征的各自总体分布情况，及两地不同的性别、年龄的回族在16种人格类型中的分类和差异。结论是：甘肃平凉市回族人格类型以ENFP（外向直觉情感知觉）类型最多，其次是ISTJ(内向感觉思维判断）类型较多，并且整体更多地偏向“N”（直觉）和“F”（情感）。三亚市回族人格类型最多的是ENTJ（外向直觉思维判断）类型，其次是ISTJ（内向感觉思维判断）类型比较多，其四个维度上整体偏向“S”（感觉）、“T”（思维）和“J”（判断）。本文根据研究结果，从民俗文化背景及心理类型学的角度分析了不同地区回族人格类型的心理特征、形成原因，并提出了如何与不同地区回族交往的对策。

平凉，三亚，回族，人格类型，民俗文化

一、引言

我国少数民族，由于历史、地理、经济、社会等方面的原因，表现出与汉族文化截然不同的特点。每个名族都有自己独特的生活方式、饮食习惯、文化特色、宗教信仰，以及建筑风格、婚嫁仪式和服装打扮。这些文化都熏陶着不同个性的名族族民。多年来，在与不同民族的交融过程中，各少数民族的古老习俗有的被世世代代流传下来，也有的慢慢被汉族同化，或有了一些外族文化的元素。所幸在于，还有不少存在于各少数民族族裔社会生活中的传统的行为规范、实物形态、口头和书面资料，为我们探讨少数民族的民俗文化，认识其心理特点，提供了可靠的第一手资料。

甘肃和海南都是中国边地之一隅，他们诸民族的历史是中国少数民族的重要篇章。而在回族的历史上，诸如创立伊斯兰教门宦制度，遭受清廷重压而进行反抗等重大事件，皆发生在甘肃。可见甘肃回族在整个回族史上的重要性。海南省三亚市又是国家重点的旅游发展城市。见于本文作者工作、学习在三亚，又以应用心理学为主修，及本文第二作者的故乡在甘肃省平凉市，本文选择甘肃省平凉市与海南省三亚市回族人格类型及其特征进行比较研究。

在西方心理学和神学领域的研究中，有者曾经对人格与宗教体验的关系抱有兴趣。例如, Francis, Butler, Jones 和 Craig (2007)以及 Craig, Francis 和Barwick (2010)的研究结果表明, 基督徒以 I、S、J 型为主, 并存在男女性别差异, 即女性更倾向于F 型, 男性倾向于 T 型。总体来说, 虽然基督徒群体以 S,J型为主, 较英国常模人群, 其 N 型比例更高。这可能是因为 N 型个体更信赖直觉, 会被基督教信仰的神秘光辉所吸引, 而 J 型个体则向往宗教生活的有序性。一些实证研究则试图从人格类型的视角考查基督教信仰和践行中的问题。Francis 和 Jones (1999)对经常去教堂的人群施测, 发现 N 型个体比 S 型对宗教不确定感的包容性更强。为此，对于大多数有宗教信仰的回族而言，其心理类型又如何？亦是引起我们关注并付诸行动去研究的又一原因。

本文在考察甘肃省平凉市与海南省三亚市回族的MBTI人格类型的分布情况，考察平凉市与海南省三亚市回族在性别、年龄两个维度与MBTI人格类型的基础上，总体了解回族的人格类型特点，并且通过对比我们也可以从中领悟地域环境对同种族的民俗及人格类型影响。甘肃省平凉市与海南省三亚市相距甚远，在环境和文化上也有很大不同。两个城市的发展需要不同的人才，本研究的最终目的是了解两地回族人格分布，给出不同地区回族发展的意见。在研究民俗文化背景的基础上，使地区回族人格类型得到发展平衡和进步的同时，也让两个城市更好的发展。

二、研究方法

表2.1 有效被试的基本统计信息（N=453）

2.2 研究工具

2.2.1 问卷量表（MBTI——梅彼类型指标）

本文采用国际通用的心理类型问卷MBTI（Myers-Briggs Type Indicator）——梅彼类型指标对被试进行施测。MBTI中文版已在国内修订，具有较高的信效度（蔡华俭、朱臻雯、杨治良，2001；罗正学、苗丹民，2001）。由于MBTI的权威性，本研究对回族的人格研究选用1998年MBTI—M版的中译版作为工具。该问卷的特点是简便、信度和效度高且易于分析，能相当直观有效地反映个人人格类型及其特征。所选问卷一共有93道题目，包括四个维度，这四个维度分别是：外向与内向（Extraversion-Introversion,称为E-I），感觉与直觉(Sensing-Intuition，称为S-N)，思维与情感(Thinking-Feeling,称为T-F)，判断—感知(Judging与Perceiving, 称为J-P)。其中每个维度包含两个相对立的极点，代表了不同的偏好和倾向②Isabel Briggs Myers,Mary H. McCaulley etc.: 《MBTI Manual:A Guide to the Development and Use of the Myers-Briggs Type Indicator》，Third Edition ,1998. Consulting Psychologists Press. Inc。第24 -161页。。基于对这四个维度的偏好不同，把它们组合构成了16种人格类型分类。这16种不同的人格类型导致的结果是：每个人由于人格类型类型的不同，决定了其在一样的环境中觉察事物的方式、觉察到的内容和所作出的决定的方式、决定的结果的不同。

另外在问卷设计中添加了一些被试个人基本信息，如民族、性别、年龄、地区等。以便整理数据，使问卷更契合本文所讨论的主要内容。

2.2.2 其他工具

本文在录入和统计数据时，采用了Excel、SPSS17.0中文版等软件。其中数据分析采用了相关分析和卡方检验的方法。

2.3 施测过程

在平凉和三亚回族聚居的地方（平凉市调查地点为柳湖区、崆峒区；三亚市调查地点为凤凰镇回辉村和回新村）随机寻找被试，对被试讲解调查目的，保证此次调查不涉及社会敏感话题并承诺个人信息不会泄露。之后由调查人员发放给每个被试调查问卷，调查人员宣读问卷指导语，讲解填写注意事项，正确的填写方法。一般测试时间为30分钟，要求被试根据自己真实情况如实填写，独立完成整个测试。

调查人员由经过指导和培训的应用心理学专业同学担任。正式开始调查之前由擅长MBTI的心理学博士，对所有调查人员经过不少于六次为时两年的关于MBTI心理类型测量的培训，培训包括熟悉量表的原理，内容和整个量表的操作步骤等。

三、结果与分析

3.1 平凉市回族与三亚市回族的人格类型总体分布

在收回的453份有效数据中，共有平凉回族222人，三亚回族231人。根据问卷的分析统计结果，16种心理类型所占的百分比见表3.1：

表3.1 平凉市回族与三亚市回族的人格类型总体分布表（N=453人）

由表3.1可见，平凉市回族222人中，以ENFP（外向直觉情感知觉）类型最多，占平凉总人数的16.7%，远远高于其他类型，是排列于第二的ENFJ（外向直觉情感判断）类型和ISTJ（内向感觉思维判断）类型的两倍多。ENFJ（外向直觉情感判断）类型和ISTJ（内向感觉思维判断）类型均占总人数的8.1%，而所占比例最少的是ISTP（内向感觉思维知觉）类型，仅有2.3%；其次是ESTP（外向感觉思维知觉）类型和INTP（内向直觉思维知觉）类型，都只有2.7%。

为了将上表更直观地展现被试在16种人格类型分布情况，特用下表的点状分布表显示。平凉市回族的人格类型分布的点状表如表3.2所示：

表3.2 平凉市回族的人格类型分布点状表

从表3.2可知，甘肃平凉市回族在N-S、F-T这两个维度上更偏向于N（直觉）和F（情感），其中N(直觉）有131人，占59.0%；F（情感）有139人，占62.6%。

如表3.3所示，海南三亚市回族231人中，心理类型最多的是ENTJ（外向直觉思维判断）类型，占三亚总被试人数的13.4%，较多的是ISTJ（内向感觉思维判断）类型和ESTJ（外向感觉思维判断）类型，分别占13.0%和12.6%，排名前三的心理类型差距很小。所占比例最少的是ENTP（外向直觉思维知觉）类型，只有1.7%；其次是ESTP（外向感觉思维知觉）类型和INFP（内向直觉情感知觉）类型，都只有3.0%。如下表3.3所示，

从整体上，在N-S、F-T、J-P三个维度上三亚回族更偏向于S（感觉）、T（思维）和J（判断），其中S（感觉）有134人，占58.0%；T（思维）也有134人，占58.0%；J（判断）有157人，占68.0%。

表3.3 三亚市回族的人格类型分布点状表

注：表中※代表总样本的百分之一。表中的字母代表MBTI中的外向-内向（E-I）、感觉-直觉（S-N）、思维-情感（T-F）、判断- 观察（J-P）字母代号。

甘肃平凉市和海南三亚市回族的人格类型中E-I都基本持平。平凉市回族中E（外向）有119人，I（内向）有103人，各占53.6%和46.4%。三亚市回族中E（外向）有117人，I（内向）有114人，各占50.6%和49.4%。

3.2 平凉市与三亚市男性回族的人格类型分布与差异

在收回的453份有效数据中，共有男性212人，其中平凉男性回族127人，三亚男性回族85人。根据问卷的分析统计结果，16种心理类型所占的百分比见下表3.4：

根据表3.4可见，平凉市男性回族127人中，以ENFP（外向直觉情感知觉）类型最多，占平凉男性总人数的19.7%，远高于其他人格类型。较多的是INFP（内向直觉情感知觉）类型和ESFP（外向感觉情感知觉），分别占10.2%、9.4%。分布最少的心理类型为ESTP（外向感觉思维知觉），只有1.6%。

表3.4 平凉市与三亚市男性回族的人格类型分布与差异表

根据表3.4，三亚市男性回族85人中，16种心理类型最多的是ESTJ（外向感觉思维判断），占三亚男性回族总人数的17.6%，较多的是ENTJ（外向直觉思维判断），占11.8%。所占比例最少的是ENTP（外向直觉思维知觉），仅有1人，占1.2%；其次是INFP（内向直觉情感知觉），有2人，占2.4%。

从整体上，三亚男性回族偏向于E（外向）、S（感觉）、T（思维）和J（判断），其中E（外向）有50人，占58.8%；S（感觉）有50人，占58.8%；T（思维）有49人，占57.6%；J（判断）有52人，占61.2%。

为检验平凉市男性回族与三亚市男性回族的人格类型比例是否一致，对平凉和三亚男性回族各人格类型人数进行卡方检验，得知卡方值为31.806，P值为0.011（小于0.05，大于0.01）。结果显示，平凉市男性回族与三亚市男性回族的人格类型有统计学意义。

3.3 平凉市与三亚市女性回族的人格类型分布与差异

在收回的453份有效数据中，共有女性241人，其中平凉女性回族95人，三亚女性回族146人。根据问卷的分析统计结果，16种心理类型所占的百分比见表3.5：

表3.5 平凉市与三亚市女性回族的人格类型分布与差异表

根据表3.5可见，平凉市女性回族95人中，以ENFP（外向直觉情感知觉）类型最多，占平凉女性总人数的12.6%。较多的是ENFJ（外向直觉情感判断）类型和INFJ（内向直觉情感判断）类型，分别占11.6%、10.5%，排名前三的心理类型差距很小。分布最少的心理类型为ISTP（内向感觉思维知觉）类型，只有1.1%。

从整体上来看，平凉女性回族在E-I、N-S、F-T和J-P这四个维度上偏向于I（内向）、N（直觉）、F（情感）和J（判断），其中I（内向）有51人，占53.7%；N（直觉）有54人，占56.8%；F（情感）有61人，占64.2%；J（判断）有56人，占58.9%。

本次研究中，观察组患者复发率为17.95%(7/39)，进展率为2.56%(1/39)；对照组患者复发率为23.08%(9/39)，进展率为5.13%(2/39)，两组间比较无明显差异(P>0.05)，无统计学意义；同时观察组患者不良反应发生率为23.08%(9/39)；对照组患者不良反应发生率为20.51%(8/39)，两组间比较无明显差异(P>0.05)，无统计学意义。综上所述，针对于中高危非浸润性膀胱尿路上皮癌患者的治疗，吉西他滨以及表柔比星均能够降低患者两年内的复发率，但部分患者会存在不同程度的不良反应，无法改变病情的进展，临床上可推广使用。

三亚市女性回族146人中，16种心理类型最多的是ISTJ（内向感觉思维判断）类型，占三亚女性回族总人数的15.8%，较多的是ENTJ（外向直觉思维判断）类型，占14.4%。所占比例最少的是ENTP（外向直觉思维知觉）类型，只有3人，占2.1%；其次是ENFP（外向直觉情感知觉）类型、ESTP（外向感觉思维知觉）类型和INTP（内向直觉思维知觉）类型，都只有4人，均占2.7%。

从整体上，三亚女性回族偏向于I（内向）、S（感觉）、T（思维）和J（判断），其中I（内向）有79人，占54.1%；S（感觉）有84人，占57.5%；T（思维）有85人，占58.2%；J（判断）有105人，占71.9%。

为检验平凉市女性回族与三亚市女性回族的人格类型比例是否一致，对平凉和三亚女性回族各人格类型人数进行卡方检验，得到卡方值为33.099，P值为0.005（小于0.01）。结果显示，平凉市女性回族与三亚市女性回族的人格类型有显著性的差异。

3.4 平凉市与三亚市青年回族的人格类型分布与差异

在收回的453份有效数据中，共有青年265人，其中平凉青年回族110人，三亚青年回族155人。根据问卷的分析统计结果，16种心理类型所占的百分比见下表3.6：

根据表3.6可见，平凉市青年回族110人中，16种心理类型最多的是ENFP（外向直觉情感知觉）类型，占平凉青年回族总人数的11.8%，较多的是INTJ（内向直觉思维判断）类型和ISFJ（内向感觉情感判断）类型，均占9.1%，排名前三的心理类型差距不大。分布最少的心理类型是ISTP（内向感觉思维知觉）类型，为0；其次是ESTP（外向感觉思维知觉）类型，只有1人，占0.9%。

从整体上，平凉青年回族偏向于N（直觉）、F（情感）和J（判断），其中N（直觉）有64人，占58.2%；F（情感）有69人，占62.7%；J（判断）有64人，占58.2%。而E-I维度，E（外向）有54人，占49.1%，I（内向）有56人，占50.9%，基本持平。

表3.6 平凉市与三亚市青年回族的人格类型分布与差异表

三亚市青年回族155人中，以ENTJ（外向直觉思维判断）类型最多，占三亚青年总人数的13.5%，较多的是ESTJ（外向感觉思维判断）类型和ISTJ（内向感觉思维判断）类型，分别占11.6%、11.0%，排名前三的心理类型差距不大。分布最少的心理类型为ENTP（外向直觉思维知觉）类型，只有2.6%；其次是INTJ（内向直觉思维判断）类型，占3.2%。

从整体上来看，三亚青年回族在N-S、F-T和J-P这四个维度上偏向于S（感觉）、T（思维）、J（判断），其中S（感觉）有87人，占56.1%；T（思维）有86人，占55.5%；J（判断）有91人，占58.7%。而E-I维度，E（外向）有79人，占51.0%，I（内向）有76人，占49.0%，基本持平。

为检验平凉市青年回族与三亚市青年回族的人格类型比例是否一致，对平凉和三亚青年回族各人格类型人数进行卡方检验，得到卡方值为30.511，P值为0.01。结果显示，平凉市青年回族与三亚市青年回族的人格类型有统计学意义。

3.5 平凉市与三亚市中年回族的人格类型分布与差异

在收回的453份有效数据中，共有中年188人，其中平凉中年回族112人，三亚中年回族76人。根据问卷的分析统计结果，16种心理类型所占的百分比见表3.7：

表3.7 平凉市与三亚市中年回族的人格类型分布与差异表

根据表3.7可见，平凉市中年回族112人中，16种心理类型最多的是ENFP（外向直觉情感知觉）类型，占平凉中年回族总人数的21.4%，远远高于其他类型，是排列于第二的ESFP（外向感觉情感知觉）类型的两倍多。ESFP（外向感觉情感知觉）类型占总人数的9.8%。分布最少的心理类型是ENTP（外向直觉思维知觉）和ISFP（内向感觉情感知觉）类型，都只占1.8%；其次为ESFJ（外向感觉情感判断）和INTP（内向直觉思维知觉），均只占2.7%。

从整体上，平凉中年回族偏向于E（外向）、N（直觉）、F（情感）P（知觉），其中E（外向）有65人，占58.0%；N（直觉）有67人，占59.8%；F（情感）有70人，占62.5%；J（判断）有51人，占45.5%，P（知觉）有61人，占54.5%。

三亚市中年回族76人中，以ISTJ（内向感觉思维判断）类型最多，占三亚中年总人数的17.1%，较多的是ESTJ（外向感觉思维判断）类型、ENTJ（外向直觉思维判断）类型和ESFJ（外向感觉情感判断）类型，分别占14.5%、13.2%和13.2%，排名前三的心理类型差距不大。分布最少的心理类型为ENTP（外向直觉思维知觉）类型和INFP（内向直觉情感知觉）类型，都为0。

从整体上来看，三亚中年回族在N-S、F-T和J-P这四个维度上偏向于S（感觉）、T（思维）、J（判断），其中S（感觉）有47人，占61.8%；T（思维）有48人，占63.2%；J（判断）有66人，占86.8%。而E-I维度，E（外向）和I（内向）都为38人，占50.0%，互相持平。

为检验平凉市中年回族与三亚市中年回族的人格类型比例是否一致，对平凉和三亚中年回族各人格类型人数进行卡方检验，得到卡方值为49.317，P值为小于0.01。结果显示，平凉市中年回族与三亚市中年回族的人格类型有显著性的差异。

四、讨论

4.1 平凉市与三亚市回族人格类型的对比讨论

平凉市回族人中，16种人格类型的分布上以ENFP（外向直觉情感知觉）类型占多数。从类格功能上看ENFP的支配功能是N（直觉）—一个感知信息过程的功能，即ENFP类型的人注意于抽象的以及全局的模式和内在联系是其人格中最突出的方面；其从属功能是F（情感）—一个做出决定的功能，即ENFP类型的人中，凭情感或人情关系作决定是其人格中其次的方面；类格功能的第三位是T（思维），类格功能的第四位，也就是最弱的是S（感觉）。每一种人格类型都有其不可分割的“优点”和“弱点”。ENFP的人在这里也不例外，他们敢于冒险、兴趣广泛、交际能力强、适应能力强、不善于把握事情的轻重、易于烦躁或不耐烦、讨厌做重复性任务等等。

三亚市回族人中，16种人格类型的分布上以ENTJ（外向直觉思维判断）类型占多数。从类格功能上看ENTJ的支配功能是T（思维）—一个做出决定的功能，即ENTJ类型的人凭客观、公正的逻辑分析作决定是其人格中最突出的方面；其从属功能是N（直觉）—一个感知信息的功能，即ENTJ类型的人以抽象以及全局的模式和内在联系是其人格中其次的方面；类格功能的第三位是S（感觉），类格功能的第四位是F（情感）。而ENTJ的人能逻辑地分析做出决定、自信且有天生的领导才能、擅长于从事技术性工作、学习新东西时接受能力强、缺乏耐心、易于仓促作决定、对那些既定问题不愿再审查等等。

从人格类型分布的百分比数量还可以看出，平凉市回族在人格类型上有一定的趋同性（ENFP、ENFJ、ISTJ这三类占整个类型的32.9%）。这可能与我们长期以来生活的环境，教育方式中强调的整齐统一、听从权威有一定关系，也可能与伊斯兰教的宗教信仰有关。从MBTI的测评结果来看，平凉市的回族更加注重情感，注重计划，注重事物的整体和内在联系。三亚市回族在人格类型上也有一定的趋同性（ENTJ、ISTJ、ESTJ这三类占整个类型的39.0%）。从MBTI的测评结果来看，三亚市的回族更加理性，注重事实，注重事物的整体和内在联系。

4.2 性别、年龄与两地回族人格类型的关系

研究结果显示，平凉市与三亚市回族的男女性人格类型均有显著性差异。平凉市和三亚市的男性回族都更偏向外向，女性回族都更偏向于内向。平凉市男性回族相对更加相信直觉，三亚市男性回族更相信感觉；平凉市男性回族更倾向于情感类，三亚市男性回族相对倾向于思维类；平凉市男性回族相对倾向于知觉型，三亚市男性回族更倾向于判断型。平凉市女性回族相对更加相信直觉，三亚市女性回族更相信感觉；平凉市女性回族更倾向于情感类，三亚市女性回族相对倾向于思维类；三亚市女性回族比平凉市女性回族更倾向于判断型。

平凉市与三亚市回族的青年、中年人格类型均有显著性差异。平凉市青年回族相对更加相信直觉，三亚市青年回族更相信感觉；平凉市青年回族更倾向于情感类，三亚市青年回族相对倾向于思维类。平凉市中年回族相对更加相信直觉，三亚市中年回族更相信感觉；平凉市中年回族更倾向于情感类，三亚市中年回族相对倾向于思维类；平凉市中年回族相对倾向于知觉型，三亚市中年回族更倾向于判断型。

4.3 相关回族发展的对策建议

通过本次调查研究，本人深入走访了平凉市和三亚市的回族聚居地，发现了很多迫在眉睫的问题。根据MBTI的测评结果对平凉市回族的建议是要把握事情轻重，优先处理重要的事情，集中精力于一个目标，对自己答应的事坚持到底。对三亚市回族的建议是放慢自己行动的节奏，注重事物的细节，多体谅身边亲人朋友的需要。

（1）在现实待解决的问题中，最严重的是回族教育的问题，尽管领导层已经大力支持和推动回族的教育事业，但在一定程度上还是处于落后状态。这深深的影响着回族的孩子对外面世界的探索，以及她们以后要走的路可能更加艰难。经费的投入使回族孩子上得起学，但大人和小孩都没有从根本上改变对教育和学习知识的态度，仍然认为“知识不能改变命运”，过早的让孩子经商。在回族，女性往往比男性更容易辍学，许多回族人没有对教育引起更大的重视。因为重男轻女的落后思想观在绝大多数回族人心中存在，觉得男生受教育的必要大于女生，所以教育也可以深深影响一个人的人格类型。针对此次调查结果——平凉市回族重情感，三亚市回族则更理性的性格特征，本人认为应该采用不同的教育宣传方式，改变他们对知识的态度，从根源解决问题。例如，对平凉市回族可采用以情明理的方法，对三亚市回族可采用大量官方有效数据说明教育的重要性，以达到让他们主动入校接受教育的目的。

（2）旅游是平凉市和三亚市的经济发展重点项目。发展旅游业，给当地人民提供了更多的就业平台，如：景区导游，酒店服务员，司机等等，更多各地游客的涌入，使从事旅游业的人员更需要有外向随和的人格特点。当然这也就意味这回族人要学会与他人沟通，调查显示平凉市和三亚市回族的内外向基本持平。这就需要回族在今后的生活中创造优良的人际关系，社会环境，减少社会事故发生。在一个旅游业发达的城市，人与人无时无刻不在沟通。人格类型的外向或者内向，感觉或者直觉，思维或者情感，判断或者观察。都影响着沟通如何进行。往往外向型的人在这样的旅游城市更容易就业，也能更好的发展。

五、结论

5.1 平凉市回族人格类型以ENFP（外向直觉情感知觉）类型最多，其次是ISTJ(内向感觉思维判断）类型，而ISTP（内向感觉思维知觉）类型、ESTP（外向感觉思维知觉）类型和INTP（内向直觉思维知觉）类型相对较少。在人格类型的维度上，平凉市回族的人格类型更多地倾向于“N”（直觉）和“F”（情感）。

5.2 三亚市回族人格类型以ENTJ（外向直觉思维判断）类型最多，其次是ISTJ（内向感觉思维判断）类型和ESTJ（外向感觉思维判断）类型，而所占比例最少的是ENTP（外向直觉思维知觉）类型，较少的是ESTP（外向感觉思维知觉）类型和INFP（内向直觉情感知觉）类型。在人格类型的维度上，平凉市回族的人格类型更多地倾向于“S”（感觉）、“T”（思维）和“J”（判断）。

5.3 在男性回族中，平凉市和三亚市回族人格类型存在显著差异。平凉市男性回族相对更加相信直觉，三亚市男性回族更相信感觉；平凉市男性回族更倾向于情感类，三亚市男性回族相对倾向于思维类；平凉市男性回族相对倾向于知觉型，三亚市男性回族更倾向于判断型。

5.4 在女性回族中，平凉市和三亚市回族人格类型存在显著差异。平凉市女性回族相对更加相信直觉，三亚市女性回族更相信感觉；平凉市女性回族更倾向于情感类，三亚市女性回族相对倾向于思维类；三亚市女性回族比平凉市女性回族更倾向于判断型。

5.5 在青年回族中，平凉市和三亚市回族人格类型存在显著差异。平凉市青年回族相对更加相信直觉，三亚市青年回族更相信感觉；平凉市青年回族更倾向于情感类，三亚市青年回族相对倾向于思维类。

5.6 在中年回族中，平凉市和三亚市回族人格类型存在显著差异。平凉市中年回族相对更加相信直觉，三亚市中年回族更相信感觉；平凉市中年回族更倾向于情感类，三亚市中年回族相对倾向于思维类；平凉市中年回族相对倾向于知觉型，三亚市中年回族更倾向于判断型。

【参考文献】

[1]魏泽明.三亚回族[M]. 北京:中国文化出版社, 2013.

[2]李忱.平凉回族历史及伊斯兰教[J]. 回族研究, 2000, (03): 16-19

[3]张亮.三亚回族研究的人类学意蕴[J]. 西南民族大学学报(人文社会科学版), 2012, (06): 30-35

[4]敖小兰.心理类型理论概述[J].西南民族大学报.人文社科版,2004.25(1):393-397

[5]敖小兰.中国领导干部人格类型研究[J],心理科学,2004,27(3)

[6]杨忠泽,高泽强. 试谈海南回族古籍及其历史文化价值[J]. 回族研究, 2000, (04): 64-68

[7]马建钊.海南回族的历史来源与社会变迁——对海南省三亚市羊栏镇两回族村的历史学与人类学考察[J]. 回族研究, 2001, (04): 27-33

[8]李健彪.建国五十年来回族研究的回顾与思考[J]. 回族研究, 2000, (02): 42-46

[9]房建昌.国外研究回族及中国伊斯兰教概况[J]. 固原师专学报(社会科学版), 1988, (04): 82-87

[10]王伏平.八十年代以来的西北地区回族研究[J]. 回族研究, 1999, (02): 88-92

[11]丁万录.20世纪回族研究成果述略[J]. 西北第二民族学院学报(哲学社会科学版), 2001, (04): 53-58

[12]李健彪.近代西北回族社会变迁研究[D]. 陕西师范大学 2011

[13]马洪伟.三亚回族社区的伊斯兰文化与社会生活研究[D]. 中南民族大学 2012

[14]王永亮主编.西北回族社会发展机制[M]. 宁夏人民出版社, 1999

[15]骆桂花.甘青宁回族女性传统社会与文化变迁研究[D]. 兰州大学 2006

[16]小叶田淳,张兴吉.??海南岛回教徒的村落回辉村考[J]. 海南师范大学学报(社会科学版).2008(02)

[17](英)C.W.沃特森(Conrad William Watson)著,叶兴艺译.多元文化主义[M]. 吉林人民出版社, 2005

[18]Michael Sullivan.” Raja Bersiong’’s Base "A Possible Link between Ancient Malay and Champa. Artibus Asiae.1957

[19]R.Redefield.Peasant Society and Culture. . 1956

[20]G. Coeds. The Indianized States of Southeast Asia. . 1971

[21]Lewis A.Coser."Introduction:Maurice Halbwachs,". Collective Memory . 1992

[22]Wang Jianping Concord and conflict: the Hui communities of Yunnan society in a historical perspective.1996

[23]唐薇.麦尔斯—碧瑞斯人格类型量表（MBTI）的理论及应用的初步研究[D]. 华东师范大学 2003

[24]胡利平.MBTI人格类型量表简介[J]. 校园心理. 2011(02)

[25]苗丹民,皇甫恩,Rosina C.Chia,Ren Jianjun.??MBTI人格类型量表的效度分析[J].心理学报. 2000(03)

[26]张苏江,陈庆波.数据统计分析软件SPSS的应用(五)——相关分析与回归分析[J].畜牧与兽医.2003(09)

[27]徐向阳.卡方检验在学生成绩差异性分析中的应用[J]. 常州技术师范学院学报.2001(04)

[28]佟玉英,张景海.SPSS软件在心理学科研统计中的应用[J]. 黑龙江教育学院学报.2007(08)

I2

A

(2016) 02-099-11

2016-09-08

敖小兰，女，1964年出生；毕业于华东师范大学心理学系基础心理学专业，理学博士；研究方向：人格理论及其应用。

刘 甜，女，1992年出生；毕业于三亚学院应用心理学专业，理学学士；现就职于甘肃省平凉市。

＊本文为海南省哲学社会科学规划立项课题“海南省黎族人心理类型与交往对策研究”HNSK(JD)14-149的子课题之一。