徐斐

[摘要]明代新安医家方有执，通过深入研究仲景《伤寒论》后，发现书中字句有诸多谬误，进而大胆疑古，首倡《伤寒论》错简一说，决心重新编次仲景遗文。自立志后，方氏即外出学医，二十多年间，于各地问师访友，广泛地进行医学交流，博采众长，精进己术，终著成传世医书《伤寒论条辨》，创立新安错简重订派，开后世伤寒论错简之先河。

[关键词]伤寒论错简；方有执；新安医家；治学特点

[中图分类号]R-3 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）06-0114-03

《伤寒论条辨》一书是由新安医家方有执，撰成于明朝中后期瘟疫肆虐的时代，主要针对当时传世的仲景《伤寒论》进行纠谬，拥有多年伤寒学行医实践方有执，根据自身对伤寒学的理解重新编次了仲景遗文。方氏中年立志學医，七十方著成此书，并成为开山立派之作，着实不易，究其根源，皆因方氏的治学之道，他探究伤寒学知识，研究伤寒学病例之法，务实严谨，博采众长，终开创新学，实为医家治学之楷模。

本文拟通过，阐述歙人方有执首倡《伤寒论》错简，并撰写《伤寒论条辨》的经过，进而论述方氏医学的治学特点。

一、伤寒的含义

广义的伤寒，包括一切外感热病。正如《素问·热论》：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”《肘后方》有云：“贵胜雅言，总名伤寒，世俗因号为时行。”又云：“伤寒、时行、温疫三名同一种耳，而本源小异。”由此可见，伤寒为社会上层人士及知识分子，对所有外感热病约定俗成之称呼，而在民众之间通常称其为瘟疫、天行、时行等。

狭义的伤寒，则是特指外感风邪之气，感而即发的疾病。……