刘代琼

(四川民族学院 英语系， 四川 康定 626001)



刘代琼

(四川民族学院 英语系， 四川 康定 626001)

摘要：借助范根内普的过渡礼仪理论，把格萨尔和奥德修斯的成长历程看作是一个特殊的过渡礼仪。其中，离乡、征服和回归分别与过渡礼仪中的分隔(前阈限)、边缘(阈限)和聚合(后阈限)阶段相契合。分隔(前阈限)阶段：英雄响应使命的号召，离开家乡，告别过去；边缘(阈限)阶段：征服他族、赢得荣誉、财富和美人，象征英雄的业绩；聚合(后阈限)阶段：回归自我，获得社会认同，英雄的灵魂得以升华，到达重生和永恒。

关键词：成长；过渡礼仪；阈限

《格萨尔王传》和《荷马史诗》(即《伊利亚特》和《奥德赛》)分别是在古代藏族和古希腊的历史、神话、传说、诗歌和民谣等民间文学的基础上形成的，是世界英雄史诗中的瑰宝，是人类智慧的结晶。许多学者从叙事结构(罗文敏，2009)[1]、故事情节(徐其超，2013)[2]、人物形象(徐其超，2015)[3]以及神话母题(徐莉华，2004)[4]等视角来分析和比较《格萨尔王传》和《荷马史诗》。而本文则基于过渡礼仪理论，从分隔、边缘和聚合三个阶段来揭示《格萨尔王传》与《荷马史诗》中的英雄主题，解读两大史诗中的英雄人物格萨尔和奥德修斯的成长历程。

一、过渡礼仪理论简介

“过渡礼仪”②最早是由法国民俗学家阿诺尔德·范根内普(Arnold van Gennep)于1909年在其著作《过渡礼仪》(LES RITES DE PASSAGE)中率先提出的。他认为：“任何社会里的个人生活，都是随着年龄的增长，从一个阶段向另一个阶段过渡地序列。”[5]38“过渡礼仪”具体是指每一个体从一群体到另一群体或从一社会地位到另一地位过渡的若干系列阶段中都伴有相似的过渡仪式进程[6]3-4。……