内容提要“秦王初并天下”，指令“议帝号”，成就了皇帝制度的发明。对“帝号”的看重，自有文化渊源。回顾战国史，应当重视“秦称西帝，齐称东帝”的事件。确定皇帝称号，“制曰可”的程式，体现了皇帝个人与皇帝制度的关系。“帝号”在秦统一之初执政合法性宣传中有重要意义。“义兵”与“圣德”等自我标榜也是赢得社会认可的手段。而更有效的宣传策略，可能在于秦帝国执政初期出于对“民心”之重视的所谓“普天之下，抟心一志”“黔首安宁”“驩欣奉教”“莫不受德，各安其宁”等舆论制造。“宗庙”对执政权力的认可，是秦人自我看重的因素，然而未必可以对六国人形成实际影响。不过，当时秦王朝的相关政治表现，开启了皇族宗庙祭祀成为国家祭祀的制度。秦二世时代面对“关东群盗”暴动蜂起，赵高所谓“宜为王如故”，说明放弃帝号即承认了执政权力的丧失。

关键词帝皇帝秦始皇天下宗庙执政合法性

〔中图分类号〕K232〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X（2016）02-0074-09

秦王政二十六年（前221），“秦王初并天下”，指令重臣“议帝号”，确定“始皇帝”之称，成就了皇帝制度的发明。这一制度影响中国政治格局二千年之久，秦始皇对“帝号”的看重，自有其文化渊源。回顾战国史，应当重视“秦称西帝，齐称东帝”的事件。确定皇帝称号，“制曰可”的程式，体现了皇帝个人与皇帝制度的关系。“帝号”在秦统一之初执政合法性宣传中有重要意义。“义兵”与“圣德”等自我标榜也是赢得社会认可，支撑国家权力，维护王朝管理的手段。而……