李中静

摘 要：《荀子》、《吕氏春秋》、《周礼》中蕴含着极为丰富的乐教思想，它们虽然论述乐教思想的角度不同，但是它们均突出了音乐与德行品质的关系、音乐的“和同”审美思想等，不但对研究中国古代的音乐教育思想提供了重要的依据，而且对研究当今的音乐教育具有重要的启发意义。

关键词：荀子；吕氏春秋；周礼；乐教；思想；研究

中图分类号：B229.2文献标志码：A文章编号：2095-9214（2016）06-0111-02

荀子是战国末期著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他的思想主要集中在《荀子》一书中，此书总结和概括了荀子的哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道等，其中的《乐论》篇主要针对墨子的“非乐”思想，阐述了礼乐结合对稳定治国的重要性。《吕氏春秋》是先秦时期的一部重要典籍，主要论述了战国末期的思想政治文化状况，也集中体现了作者吕不韦以德治国的思想，闡述了教育和音乐对治国的重要性。《周礼》汇集了人们对早期国家体制的设想与各类典制，论述中国古代的教育制度中习礼乐对万民教化的重要性，突出了音乐在道德教化中的感化作用。这三篇古代典籍均从不同的角度出发，论述了礼乐结合的重要性和音乐的政治教化功能，从而达到稳定治国的目的。

一、《荀子》、《吕氏春秋》、《周礼》分别从不同的角度论述其乐教思想

《荀子》[1]中的《乐论》篇主要针对墨子的“非乐”思想的批判，阐述了音乐对维护和巩固国家统治的重要性。它首先从音乐起源于人的情感出发，认为“夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐”。……