周郢

近日偶然自1933年5月25日出版的《国剧画报》中，发现了一帧《山东泰安之包文正公祠》的照片，系京剧研究大家齐如山先生在泰安考察戏曲时所摄（另摄有《城隍庙戏台照》，也刊于同年6月22日《国剧画报》）。这是目前所见唯一的泰安包公祠老照片，从中可以追溯这座久已湮没的泰山名祠之沧桑。

包公的泰山因缘

照片中泰安包公祠所奉祀者，便是妇孺皆知的北宋清官包拯。包拯为什么会被庙祀于泰山脚下呢？这源于其与泰山的一段特殊因缘。

包拯立朝清正，民间有“关节不到，有阎罗包老”（《宋史·包拯传》）之谚，将包公与地府阎王并提。而在当时民众信仰中，泰山为地府所在，东岳大帝为地府天子。于是出现了包公死后，魂归泰山，担任泰山地府中的“东岳速报司”一职的传说。这个传说在宋金之际便已出现，金人元好问在《续夷坚志》记述的一段逸事，正反映了这一民间信仰的盛行：“世俗传包希仁以正直主东岳速报司，山野小民无不知者。庚子（1120年）秋，太安界南征兵掠一妇还，云是希仁孙女，颇有姿，倡家欲高价买之……里有一巫女，私谓人曰：‘吾能脱此妇，令适良人。即诣主家，闭目吁气，屈伸良久，作神降之态。少顷瞑目咄咤，呼主人出，大骂之。主人具香火俯伏请罪，问何所触尊神。巫又大骂云：‘我速报司也，汝何敢以我孙女为倡？限汝十日，不嫁之良家，吾灭汝门矣！ ”元初在蒿里山所建“七十五司”中，便奉祀有“判速报司”，并载明神主“姓包氏，闾州（引者按：庐州之讹）人”（《蒿里山七十五司神房志》）。