张龙

一

文化涉及范围很广，如果从文化的传承上来看，“传承文化客观上存在着‘口头传承和‘书面传承两大系统，两条渠道”。口头传承指传播者通过口头语言而不是书面文字，将相关的记忆内容转述给后人、接受者，保证记忆内容能持续流传下去。

历史上，由于战乱、避仇、逃难、迁移等因素，经常出现一些名宗大族改姓，乃至于同化于他族的情况。在努力隐藏自身历史的情况下，这些名宗大族也常常留下一些家族传承，其中包含着祖先事迹的传承记忆，这些记忆有的清晰，而有的隐晦。一旦条件许可，就会诱发族群里相应的人士对家族源头的探究。

2012年10月18日，河南中牟县“校姓族源鉴定会”就带有这样的痕迹。在河南中牟校姓族群里，长期以来传承着这样一个故事：“木交王是元朝末年的镇京总兵，奉皇帝之命去边疆平叛，得胜后拒不回朝任职，皇帝龙颜大怒，派兵擒拿。木交王无奈，只得让自己的三个儿子分别逃往山东、河北、河南藏匿，山东的一支改姓‘较，河北的一支改姓‘效，河南的一支改姓‘校。”这个故事还有另外几种版本，其一：“相传朱元璋推翻元朝后，蒙古人‘木交王带家眷逃到河南。为让后代免遭杀戮，他让老大跑到辉县，老二隐居中牟，老三去了巩县，都姓‘校。”其二：“传说是朱元璋推翻元朝后，蒙古人‘木交王带家眷逃到河南。为让后代免遭杀戮，他让自己的三个孩子分别到山东、河北、河南隐藏起来。为不被发现，让三个孩子分别改姓‘校‘较‘效。……