张生

摘 要：面对日益严峻的生态危机，西方神学界内部产生了生态神学，其神学背景是面对现代社会“环境悬崖”问题，对传统神学对人—自然—上帝关系的重新梳理与反思，淡化传统神学对人与其他受造物之间关系的割裂，构建一种全新、和谐的整体受造界与永恒上帝之间的关系。生态神学通过重新审视基督教神学教义，重新阐释创造论、三一论、末世论等基督教基本教义，强调受造物的整全性，对传统神学可能导致人类高于自然界并因此肆意开发自然界的思想进行批判，要求现代基督教抛弃人类中心论；生态神学强调遵守“安息日”等于创造，并借休息的契机去理解上帝创造的伟大，理解盼望带来的是对末世更新创造的期待，并因此获得全体人类的团结等观点，不仅表明现代基督教对生态问题的基本态度是与传统神学相区别的，更创新地提出盼望伦理，指明为了盼望上帝国的来临，人类应该将这世界变得更有益于全部受造物紧密联系起来，形成和谐的受造物整体，并最终成为迎接上帝与受造物整体共同寓居之所。“环境悬崖”问题实际上是过度依赖理性、人类中心主义、取消超越维度等诸多现代性问题的集中体现与放大器，生态神学对这一问题的反思与回应绝不仅限于此，而是希望通过对这种神学内部的更新来应对世俗化世界的挑战并进行自我转化与发展。

关键词：生态神学；环境悬崖；基督教思想；环境伦理；……