刘文婧

人最怕的是失去底线与约束，君子三戒，既是养生指南，更是精神修养之道。

《论语·季氏》载：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”三戒所指为贯其一生的少、壮、老三个年龄段，结合各年龄段的身心特点所提出的指导建议，看似为养血气养生，实际修德的意义更为深长。

在《论语》中，孔子对君子所应具备的品质、修养、道德作了很多的说明，不仅要有品格与道义、有修养与内涵，还应具有才能、文化，并严以律己等，说明在当时能胜任“君子”一词是有极高要求的。当今社会多元文化冲撞交融，加之社会经济高速发展，与古代的社会环境已不可同日而语。如今当我们谈论起谁是君子时，多半是从道德方面而谈的，是那种面临物质泛滥与高速发展的社会依旧有道德坚守的人。君子三戒，对于当下的社会，对于我们身心的约束具有相当的意义。

少之戒色，蓄其元气。色字头上一把刀，古人造字用意极深，无不期望后人见字戒惕。何况色不迷人人自迷，人在少时应将精力放在正处。例如在学生时代就应当专心学业，初踏入社会应当认真工作，每个年龄有每个年龄应做的事情。如今社交网络软件发达，出现了一些偏离传统及道德的行为，甚至出现“约炮”这种现象，这似乎会让人们感到迷茫与不安，但至少我们可以做的是约束自己，做到“始之于情，终之于礼”。

壮时戒斗，养其和气。三十为壮，此时身心均已成熟稳定，且精力充沛，可谓人之黄金时段，但此时正处血气方刚之时，易出现斗。自然界优胜劣汰，资源分布不均，斗在人的生活行为中普遍存在。人在壮年时戒斗并不是指向一切的斗，我们提倡合乎规矩的斗，例如竞赛、公平竞争，戒为那些逞一时之快的斗。人在壮年不该把旺盛的身心耗在斗上，如斗勇，与人发生争执动手来比狠，会酿出大错。又比如在职场中常会为了官名、为了仕途出现勾心斗角。人一旦养成这样的品性，人生的关注点和价值观也会发生变化与扭曲，从而无视人生的真正乐趣，可谓失败的人生，即便一日功成名就，所获得的喜悦也是畸形的。在壮年切不可将大量的时间精力投入于非当之斗，伤其身心，应当努力克制自己，变得平和谦让，找对人生的正确目标与价值。

老时戒得，养其正气。“得”一字，贪得，所贪者包括财富、地位、美色等，这方面的事例在反贪反腐的浪潮中比比皆是。在普通生活中贪恋小便宜，爱攀比自己工资多少，自己儿女工作优劣工资多少，或是逢年过节子女送什么礼物等，过于在乎一些小利小得，贪婪无度，就会损害元气、损身折寿。

色、斗、得为三个年龄段不同的主要矛盾，但需要一生贯彻。不论哪一年龄阶段，都应在礼的约束下，通过正当合理的手段来得到与满足。人最怕的是失去底线与约束，君子三戒，既是养生指南，更是精神修养之道。