刘超

【摘 要】 本文从当前时代背景出发，结合羌族民族认同缺失的现实问题，深刻分析了溯源认同的弊端所在：族源的模糊性，不稳定的秩序体系，宗教信仰的弱化。采用自观分析研究方法，浅析传统史学观中历史共同体的民族溯源认同在面对当代新的时代背景下所面临的困境，试尝寻求适应新时代形式的新型民族认同观。

【关键词】 羌族；民族认同；地域文化；历史人类学

羌族被费孝通称为“输血”的民族，发展壮大了别的民族，自己却没落于历史长河之中。羌族历史既是一部民族壮歌，又是一部悲情史。有华夏始祖炎帝之血脉相承，又有治水英雄大禹生于西羌之史略；有无戈爰剑之后种姓凡百，又有李元昊之西夏同于河西。从史学大家顾颉刚的《古史辩》到费孝通的多元一体格局，再到当下的藏彝走廊，无不体现古羌在中华历史的杰出贡献。当今羌族与古羌人所具某种族源延续的史学论证，使得古羌历史溯源成为当今羌族民族认同的根基。在现实社会新形势下，以古羌历史作为当今羌族民族认同的根基，溯源认同面临着诸多现实困境，已经陷入无根之源。尤其表现在真羌与假羌之主观偏见，历史根基的优越感与自卑感之分歧，当代羌族青年遗忘根基性情感联系和只知户口上是羌族的现实之抉择。

一、族源的模糊性

民族认同研究从根本上是要解答社会群体成员自我归属问题，涉及了诸如“我是谁”、“我为什么是我”以及“我从何而来”的问题，是群体成员自我认同的主观心理归属。……