周 可 真

(苏州大学 哲学系，江苏 苏州215123)



“道”是一个过程

——据《解老》解《老子》之“道”

周 可 真

(苏州大学 哲学系，江苏 苏州215123)

韩非《解老》对“道之可道，非常道也”的解释，启示我们可以从实在和名称两个方面来理解《老子》之“道”的意义。据此来解读《老子》，则可见《老子》有“道”是一个过程的思想，这个过程是一种为“命”所决定的以“反”的规律性现象表现出来的永无止息的“周行”运动。决定该过程的“命”不是如周公所说的那种“靡常”的“天意”之“命”，而是如荀子所说的那种“有常”的“天行”之“命”，即《老子》“道法自然”说中所谓的“自然”。

《解老》；《老子》；道；过程

一

《老子》(通行本)第1章首句“道可道，非常道”是很重要的一句话，准确理解其含义，对于把握《老子》全书的思想具有关键意义。

相传为西汉隐士河上丈人所注的《道德经》(西晋·皇甫谧《高士传》称为《老子章句》)上篇《道经》第1章与通行本相同，首句均作“道可道，非常道”。1973年出土的马王堆帛书《老子》甲、乙两种文本，此句甲本写作“道可道也，非恒道也”，乙本则残缺不全，只存前半句“道可道也”。20世纪90年代出土的郭店竹简本《老子》甲、乙、丙三种文本俱无此句。至今传世的先秦典籍中唯有韩非所作《解老》中有与此句对应的文字：

凡理者，方圆短长粗靡坚脆之分也。故理定而后可得道也。故定理有存亡，有死生，有盛衰。夫物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可谓常。唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓“常”。而常者，无攸易，无定理。无定理，非在于常所，是以不可道也。……