通约、差异与互补:章学诚与海登·怀特文史观及其启示
2016-09-05李楠
商丘师范学院学报 2016年10期
关键词:历史
李 楠
(天津师范大学 文学院,天津 300387)
通约、差异与互补:章学诚与海登·怀特文史观及其启示
李楠
(天津师范大学 文学院,天津 300387)
文学与历史的关系自古至今都是学界争议的话题,多年来文学与历史的边界仍然没有定论。清代著名史学家章学诚与西方当代杰出历史哲学家海登·怀特,都持文史相通的观点,他们认为文学既是构建历史的重要史料,又是书写历史的重要工具。但通过对比可以看出二人论述的出发点有所不同,章学诚站在历史的立场上看待文学,海登·怀特则是站在文学的立场上看待历史,不论坚持哪一方观点,都难免混淆文学与历史的界限。若将章学诚与海登·怀特的观点在对比中互识和互补,就可以使我们更好地把握文学与历史的关系。
章学诚;海登·怀特;文史观;比较研究
中国清代学者章学诚与美国当代著名批评理论家海登·怀特(Hayden White)所处的时代、国别都有所不同,但历史与文学给他们带来的思考是一致的,在对二人研究观点的对比中,我们可以看到不同思维传统的碰撞,看到在交流中呈现的研究个性,更重要的是,看到在对比中逐渐清晰的文学与历史的关系。
一、作为历史资料的文学
章学诚在《报孙渊如书》一文中,开宗明义提出一切著作皆为史的观点。他认为,“盈天地之间,凡涉著作之林,皆是史学,六经特圣人取此六种之史以垂训者耳。子集诸家,其源皆出于史,末流忘所自出,自生分别,故于天地之间,别为一种不可收拾不可部次之物,不得不分四种门户矣”[1]721。……
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