卢军羽

(景德镇陶瓷大学 外语学院， 江西 景德镇 333403)

中国主要陶瓷典籍在西方的译介研究

卢军羽

(景德镇陶瓷大学 外语学院， 江西 景德镇 333403)

在发端于明末清初延至20世纪中叶的中国典籍外译热潮中，主要陶瓷典籍如《陶说》、《景德镇陶录》、《匋雅》等被译成法文、英文，在西方引起了强烈反响。但是，陶瓷典籍现有译本的数量和质量与陶瓷(典籍)在中华文化体系中的特殊地位及其在中西文化交流中的特殊作用极不相称，远不能满足当前国家大力推行中国文化走出去战略的需要。

陶瓷典籍； 译介； 评述

一、引言

1712年，旅居景德镇的法国传教士殷弘绪(Père D′Entrecolles，1664-1741)基于长期观察与文献阅读，用一封长信向法国基督教总会汇报了景德镇的制瓷技艺细节，其中节译了元代蒋祈《浮梁县志·陶记》的部分内容。这封信1717年发表在《耶稣会士中国益智奇闻书简(第7卷)》(LettresEdifiantesetCurieusesdeChinepardesMissionnairesJesuites)，后来又被收入《中华帝国全志》(Descriptiondel’EmpiredelaChine)及其英译本《中国历史》(TheGeneralHistoryofChina)等书中(Huang，2008: 10)，传遍整个欧洲。殷弘绪是中国陶瓷典籍在西方译介的开拓者，但真正开启中国陶瓷典籍西译历史的是，1856年法国汉学家儒莲(Stanislas Julien，1797-1873)将 《景德镇陶录》(下简称《陶录》)(HistoireetFabricationdelaPorcelaineChinoise)译成法文在巴黎出版。随后，《陶录》、《陶说》、《匋雅》等主要陶瓷典籍被译为英文，在西方引起了强烈的反响。令人遗憾的是，陶瓷典籍外译及其研究至今未引起国内典籍外译界的重视，马祖毅、任荣珍(2003：692)著的《汉籍外译史》仅注意到了儒莲的《陶录》法译本，对其他译本只字未提。鉴于此，本文将从时代背景、主要陶瓷典籍译本及其不足等方面详细梳理中国陶瓷典籍的西译概况，然后简要阐述陶瓷典籍外译之于当前国家文化战略的重要意义，以期引起学界对陶瓷典籍及其译介研究的关注。……