于艳红

摘要：井陉窑作为河北的四大名窑之一，因地域、社会发展等原因与定窑之间存在着极其密切的关系。本文以井陉窑的窑址历史为线索，将井陉窑几个特殊时期的典型器物作为论据，多角度地分析了井陉窑与定窑之间的区别与联系，倡导我们从一个大的区域去理解这两者之间的关系才是符合事实的正确观点。

关键词：井陉窑；定窑；关系；区别；特征

中图分类号：K878.5 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）11-0090-02

井陉窑位于河北省石家庄市井陉县中北部和井陉矿区一带，窑址集群，分布面广、烧造时间长、文化内涵丰富。1989年河北文物工作者在对井陉文物进行复查时，发现了东关、河东坡、东窑岭村三处窑址，此后，又在天长、秀林、南陉三个乡镇及矿区的天护、冯家沟村发现了九处窑区。包括东关、河东坡、东窑岭、梅庄、南秀林、冯家沟，南陉、北陉、南防口，共三大片，面积超过160万平方米。其中，以河东坡、冯家沟、东窑岭三处窑场面积最大，堆积物也最丰富，白釉瓷器占了很大比例。其创烧之早、窑场之大、遗存之丰、产品之精，令人惊叹。

目前从遗存来看，井陉窑创烧于隋代，晚唐五代至宋发展鼎盛，元代一直烧造，与定窑烧造历史大致相同。近几年，考古界把井陉窑列入河北四大名窑。现就井陉窑与定窑的关系做一下浅述：

查其历史可知，井陉与曲阳均古属定州，自战国始这两个地方就纳入了中山国（国都定州）的版图，在以后历朝历代郡县从属变革中，井陉和曲阳均属定州，或与定州共同所属真定路（国、府）等，在古代（甚至金、元）人们的心目中，井陉与曲阳一直从属着作为北方政治、文化、宗教中心的定州。所以，那时井陉窑产品在大江南北被笼统的称为“定窑”也在所难免，这也是井陉窑为什么没有记载的原因。

而古籍恰恰记载：定窑属古正定。因而数百年来，人们在正定苦苦寻找定窑，叶麟趾先生1934年在曲阳发现定窑遗址，才解决了这个数百年的悬案。

曲阳遗址距定州45公里，井陉遗址距定州70公里、距正定30公里。从现今城址出土情况看，曲阳产品当年在定州集散，在正定也存在一定数量；而井陉产品多在正定集散，在定州偶然可见，十分稀少。从此可看出，当年曲阳产品质量确实多数好于井陉产品，因而少部分运到正定销售；而井陉产品稍差，当然就不可能北上与优质的曲阳产品在定州竞争，这也符合事实。

笔者曾在井陉和正定收集过几百片井陉窑五代以后的标本，并与定窑进行了仔细对比，同时代的产品，这两个窑口在工艺技术上一致，不能区分。虽然在工艺上无法区分，但由于原料的差异，体现的胎釉特征有细微区分。总体来看：井陉窑器物烧成温度略低，瓷化程度稍差，由于胎泥陈腐捏炼较草率，胎体多冷黄、冷灰，标本断面也经常存在夹层现象，釉色也大多偏灰，光泽性差，总体质量逊于定窑，没有定窑洁白如玉温润的釉色。

1995年井陉窑出土了12块精美印花模子，图案各异、形式多样、刻工精湛、线条流畅、刀法娴熟、纹饰题材与定窑一致，与金代定窑模子根本不能区分，因而考古专家一直把这12块模子作为金代定窑的比对标准器。与定窑这么近的距离，工匠流动是自然之事，这12块印花模子与定窑模子甚至同出在一名刻工之手都极其正常。笔者认为有必要对井陉和曲阳出土的印花模子进行比对和元素分析，看看是否有在一个地方烧造的现象，这是很重要的。

井陉窑隋唐时期的工艺技术与东南方向80公里的邢窑基本相同，显然受到了其影响，中唐后尤其五代宋金又与东北方向70公里的定窑同属一脉，工艺技术完全相同。考古界一直说“邢定不分”，实际“邢定可分”。井陉窑与定窑才是真正难以区分。由于两窑距离太近，工艺技术烧造时代完全相同，况且规模都很大，区域内作坊很多，产品质量工艺水品参差不齐，虽说在原料上存在一定差异，但也不明显，所以根本总结不出两窑可供对比的判定方法。

井陉窑“南承邢窑，北继定窑”，虽说烧造历史悠久，品种丰富，但长期以来遗址破坏严重，研究又极其有限，至今未见到一份详细的挖掘报告，其产品未被人们所认识，所以南北方出土的白瓷及传世判定的邢窑、定窑器物中应该有井陉窑的产品。但井陉窑个别白瓷精品，在没有建立两窑有确切地层关系完备的样品数据库之前，以目前方法，也许与定窑永远分不开。一些专业人士甚至开玩笑说：“在定州方圆百里的部分小卫星作坊及井陉窑少部分作坊，也许使用了曲阳涧磁村的优质原料。”话虽玩笑，然而这么近的距离，也不无道理。

井陉窑与定窑最大的区别就是它备受佛家的庇佑，处处彰显出佛教文化的印迹，这一点从诸多珍贵的出土陶瓷文物中就可以感受到。唐五代时期，井陉窑的瓷器精品无不受到佛教的影响。在灭佛运动高涨时期，得益于成德军等地方割据势力的佑护，镇州（今正定）、赵州、冀州、深州等地的寺院都得到保护和发展，全国各地饱受迫害的僧尼云集而来，各种文化因此交相辉映。佛教香火点亮了井陉窑的艺术之光，也寻找到佛教发扬光大的福地，佛教的影响渗透到该区域的政治、经济、文化、建筑、艺术等各个领域，也对井陉各窑场陶瓷的造型、工艺、釉色、风格等方面产生了深刻的影响。

绿釉琉璃塔、三彩塔形罐、白瓷塔式罐、黑釉白釉高脚盏等凝聚着佛教精华的井陉窑产品开创了井陉窑历史上一个空前绝后的艺术时代。特殊的历史时期还造就了井陉窑的特殊性，成为唐朝中叶地方割据势力的官窑。

北京故宫博物院收藏的宋代瓷器中有一尊天威军瓶，小口、修长，刻有“天威军官瓶”的字样，已故著名陶瓷鉴定专家冯先铭先生根据《宋史·地理志》记载，认为天威军最早见于北宋，井陉天长镇北面有北宋天威军桥，这个天威军瓶应该就是北宋天威军的官瓶。河北省博物馆也有一尊天威军官瓶，堪称井陉窑的古代陶瓷精品。

而一块唐代墓志的出土，让河北省社科院副院长孙继民、石家庄市社科院研究员梁勇兴奋不已。为了证实井陉窑的官窑地位，他们在仔细勘察了一块神秘墓碑之后，更加确信井陉窑在唐代藩镇割据时期就成为北方重要的官窑，墓志上“炉前押官”、“盤龙冶务”的字样，说明唐代已经在井陉窑场设立了监管瓷器烧制押运的官职。

河北省文物研究所孟繁峰研究员经过多年的研究分析认为，井陉窑在唐后期有“官”字款的瓷器，可以肯定是官窑遗址，但这个官窑与明清帝王钦定的专为宫廷烧制瓷器的官窑是有所区别的，井陉窑就是为当地军政官员烧制瓷器的官办窑口。

现在井陉窑与定窑并列河北四大名窑，都是独立的窑口，但由于其历史背景和反映的工艺技术可知，当年只要离开河北中部这个地区，在大江南北，井陉和曲阳这两个大的区域产品及定州方圆百里的无数卫星作坊的产品肯定混为一谈，被笼统称为“定窑”。粗瓷和质量较差者，则以“土定”相称。至于土定，有几种说法：

1.定窑初始之物，质松厚重，分粗胎、陶胎两种，釉色白中闪黄或闪赤，易剥落且有大开片。

2.霍县窑仿定产品。

3.中国古陶瓷图典说法：除曲阳中心窑场以外的，如汾河、漳河流域广大地区民窑仿定产品。原料与工艺技术与定窑相同，之所以称之土定，是因为原料加工不精，胎体粗厚，叩之声音不清脆，装饰简单或无纹饰。总之，与定窑相比，各方面均显粗糙。

以第三种中国古陶瓷图典说法，井陉窑产品有“土定”一说。

另外据笔者考证，由于北宋与辽、北宋与金多次发生大规模的战争，而且主战场大都在如今的邢台北部以及石家庄大部地区，极有可能造成邢窑、井陉窑大面积的停烧，所以北宋邢窑、井陉窑制品发现甚少。到金代黄河以北地区被金人占领，政治、经济逐步恢复正常，金代的井陉窑便又兴盛起来，这一阶段仍以烧制白瓷为主，其他除黑、褐、酱等色釉瓷器外，还有黄、绿、茶叶末、仿均、仿建以及花釉瓷，金三彩以及琉璃构件亦甚精美。

2001年，井陉窑作为与定窑、邢窑、磁州窑齐名的河北四大名窑之一，被列为全国重点文物保护单位，2013年，井陉窑传统烧制技艺被列入河北省第五批非物质文化遗产名录。曾经遗失在中国灿烂的陶瓷文化之中的井陉窑，近些年通过考古发掘，大量有价值的陶瓷精品和传统技艺被人们重新认识，并逐渐展露出它古老、别具一格的艺术价值，在我国的陶瓷史上散发出独特的光辉。

现今学术界把井陉和定窑独立起来，但在研究的过程中，要切记这两个窑口的关系和共性，及长期以来人们传统认识习惯。应该看作一个大的区域去理解和研究，是比较符合事实，也容易解决诸多历史问题。

参考文献：

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[6]吕成龙.故宫博物院藏邢窑定窑瓷器选介[J].文物春秋，1997，（1）.

[7]孟繁峰.井陉窑金代印花模子的相关问题[Z].