骆新泉

(徐州工程学院，江苏徐州221008)



王彦泓艳情诗情感梳理(三)：歌妓·阿锁

骆新泉

(徐州工程学院，江苏徐州221008)

晚明诗人王彦泓因屡试不第，仕途无着，遂混迹青楼楚馆，希冀从歌妓那里寻求生理满足与精神慰藉，因而创作了大量艳情诗。诗中涉及多位歌妓，名为阿锁的歌妓是诗人最中意的一位，甚至令他动了纳妾的心思，但最终无果。这些涉妓艳情诗交织着诗人与歌妓的情与爱、情与性，这正是中国封建文人普遍的心理反应。

王彦泓；艳情诗；歌妓；阿锁

中国古代文人创作有一个普遍现象，当他们仕途无望或达济天下的雄心受挫时，往往调转方向从女性那里寻求安慰，美艳温暖的女性世界满足了他们的情欲需求，同时也满足了他们的心灵需求，使那颗受伤的心得到抚慰。以艳情诗词著名的韩偓、李商隐、孙原湘、纳兰性德等无不如此，“许多文人更流连于青闺绣户、勾栏瓦舍甚至柳巷青楼，遁入温柔乡里”[1]。王彦泓就是这样的文人，其命途偃蹇使他一头扎进女性世界，他要“柔乡拚取葬愁身”(《即事》其三)。他在五十年的生命中，不仅家有妻妾婢女，外有红颜知己，更兼青楼柳巷，艳事频频，艳遇不断。好色本就是男人的天性，倘若好色而不淫，未必如道学家认为的那样十恶不赦，“公安三袁”的代表人物袁宏道就言：“夫世果有不好色之人哉？若果有不好色之人，尼父亦不必借之以明不欺矣。”[2]

笔者的系列论文之一[3]、之二[4]已分别讨论了王彦泓与妻妾、“个人”、宠婢之间的艳情诗。……