唐诗诗

（河南大学文学院，河南开封475000）

谈鲁迅对于女性解放问题的思考

唐诗诗

（河南大学文学院，河南开封475000）

鲁迅先生是五四新时期“荷戟独彷徨”的文化斗士，反抗不合理的旧道德和精神上的绝望和空虚，而对新女性独立和旧女德的批驳尤其具有深的社会现实性。《我之节烈观》《娜拉走后怎样》《关于女人》《女人未必多说谎》等杂文和《伤逝》《幸福的家庭》《明天》《祝福》等小说集中了很多鲁迅关于妇女解放的思考。

经济权；节烈观；寡妇问题；妇女解放

古老中国绵延数千年的家族制度是五四新文化战士矛头所指的中心。从五帝时持续的三百年统治实际就是轩辕氏的天下，它是家族制的雏形。嫡长子继承制是维持一个宗族权位传递的主要手段，家族制度就不可避免地将女子置于传宗接代的位置，为了宗族兴旺实行一夫多妻制。这是一个男性中心的运转系统，尊者为男性、为长者，女性处于被压抑地位，不仅没有自由权，还被套上各种枷锁，比如贞节观、夫为妻纲、七出等。鲁迅、冯沅君、庐隐、凌叔华、巴金等现代作家对家族和女性问题都做了先驱的思考和言说，而以鲁迅小说、杂文的丰富性和一针见血的犀利性使女性解放的问题往前迈了一大步。

一、上古以来女性自主性的丧失

上古时期，“《周礼·媒氏》说：‘中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。’。”[1](p4)说明周代的人民在仲春里不需要媒妁之言，恋爱比较自由，据《诗经》描述，女子在男女恋爱、婚姻中具有极大的自主性，国风里面有较多反映未婚女子求夫、恋爱（《风·木瓜》）、拒婚（《召南·行露》）、失恋（《郑风·狡童》《郑风·蹇裳》）、弃妇申诉（《邶风·日月》、《邶风·谷风》）的诗。……