李荣

（长治学院历史文化与旅游管理系，山西长治046011）

近代士绅视角下的基督教、教民和义和拳
——以刘大鹏《退想斋日记》为中心的考察

李荣

（长治学院历史文化与旅游管理系，山西长治046011）

1900年前后是近代山西民教冲突最突出的时期，刘大鹏作为近代山西士绅的代表在《退想斋日记》中进行了诸多时事态度表达：对基督教被中华文化同化的自信、对教民是“莠民”的判定、对义和拳“罪证”的加诸，这些情感的背后是对社会失序的失望和焦虑。“天意使然”是刘大鹏面对变局的无为选择。

士绅；教民；义和拳；基督教

1900年因义和拳的兴起成为中国近代史上不平常的年份，在这一年前后，引发了义和拳、传教士、教民的时代乱奏曲。由于文化背景、社会阶层等方面的差异，各个不同群体对这一时代的看法是不同的。作为中国传统社会的乡村精英层，士绅阶层对待教民、基督教态度如何，学界研究成果较单薄，本文拟就此角度进行粗浅探讨。

刘大鹏，字友凤，号卧虎山人、梦醒子，是山西省太原县（现为太原市南郊区）赤桥村人。生于1857年6月9日，卒于1942年8月30日。终年86岁。刘大鹏是一个传统意义上的乡绅。早前参加科举考试，1884年中举人，后担任私塾塾师20年之久。民国成立后，当过县立小学校长，经常参与地方社会事务，在地方上享有相当的声望。刘氏一生著述颇丰，经后人整理后的代表作有《退想斋日记》、《潜园琐记》、《晋祠志》等等。

一、“夷狄不能变中夏，仍是夷狄变为中夏也”

“夷狄不能变中夏，仍是夷狄变为中夏也”这是刘大鹏对待基督教的态度自信，展现了十足的文化自信。……