赵盼

（青海师范大学人文学院，青海西宁810008）

从孟子的家庭窥其政治理想的脆弱性

赵盼

（青海师范大学人文学院，青海西宁810008）

修身齐家治国平天下是孟子追求的政治理想，家国一体则是其政治构架，孟子的政治理想建立在道德之上，依据的是性善论和内圣外王的精神支撑。从修身然后齐家最后一步步递进实现王道似乎顺理成章，但是从孟子自身的家庭来看，作为人伦最高等级的圣人却连齐家都没有实现，更不论治国平天下，所以孟子的政治理想就显得脆弱易碎，同样支撑其理想的性善论和内圣外王也显示出脆弱处，靠道德支撑的政治理想突显出的脆弱性对我们今天重新理解孟子的政治观念有全新的意义。

家庭；家国一体；政治理想；脆弱性

对清明政治的追求是儒家历来的理想，为此历代思想家不断地进行探索，并创造出一套治理国家和社会的思想体系，但儒家思想的精髓并不在于治国理论的学说，而在于它的社会伦理思想。儒家强调道德伦理的作用，并试图将之转化为国家意志，从而实现国家社会双重治理的理想效果。

一、家国一体的政治架构

在孔子“仁”的基础上，儒家进一步提出了理想的政治模式：修身齐家治国平天下。“人有恒言，皆曰‘天下家国’，天下之本在国，国之本在家，家之本在身”（《孟子·离娄上》），可见，孟子认为欲治国必先齐家，家齐方能完成国治，保持了齐家与治国的一致性。

孟子突显家庭的作用，是因为他认为家庭血亲之间更大程度上展现了儒家仁义礼智信的内涵，“尧舜之道,孝悌而已矣”。……