●麻 健

胡塞尔哲学是现象学教育学的哲学基础吗

●麻 健

随着现象学教育学的发展，胡塞尔哲学在关于现象学教育学的论述中越来越多的被提及，并被视作是现象学教育学的理论基础之一。但通过对胡塞尔本质直观理论和其哲学中先验性质的澄清，胡塞尔哲学并不能成为现象学教育学的理论基础，这一哲学体系的内涵决定了它并不能承担现象学教育学赋予其的教育学意义。因此，对于现象学教育学的哲学基础问题应该重新进行思考，其理论基础仍处于不明晰的状态。

现象学教育学；胡塞尔哲学；先验哲学

现象学一词在现今的教育学界中早已是耳熟能详。随着现象学教育学代表人物加拿大学者范梅南的相关著作相继在国内得到出版，现象学教育学在国内教育学界引起了巨大的反响。现象学中的经典口号，如“回到事情本身”、“返回生活世界”都引起了国内教育学者的共鸣，许多学者也相继展开了现象学教育学的研究，认为这种“现象学式”的研究能够为教育学研究带来一股新的风气，使教育学研究更加贴近实践和生活。但是在这样的大潮流下，我们依旧要思考一个关键问题：现象学教育学与现象学哲学之间的关系问题——现象学哲学是否为现象学教育学提供了哲学基础？这一问题的一个突出表现就在于胡塞尔哲学与现象学教育学之间的关系问题。

一、问题缘起：一个未被言明的理论前提

在当代教育学界，教育学者们一直在提倡教育理论向“人”的回归：不同于原有僵化的和抽象的理论话语，教育理论应该回归到具体的教育实践中，反映出真正和鲜活的“人”。……