魏义霞

〔摘要〕 谭嗣同的哲学尽管前后差异巨大，但日新宗旨始终一以贯之。维新派通常主张自上而下的改良，但谭嗣同具有革命精神，赞同法国大革命和“杀尽天下君主”的口号，并且为变法维新献出了宝贵的生命。尽管是最激进的戊戌启蒙思想家，谭嗣同的哲学从理论来源和内容构成上看则处于早期阶段。这主要表现在：他的思想建构与康有为一样以中学为主，在对平等的推进中陷入绝对平均的世界主义。这些都有别于严复和梁启超以西学为主，将拯救中国的希望寄托于自由。谭嗣同在戊戌启蒙思想大家中的位置较为特殊，与康有为、梁启超和严复之间构成了微妙而复杂的关系：与康有为思想的相似度最高，与严复是民主启蒙的同调，与梁启超的关系则最为密切。

〔关键词〕 谭嗣同，维新思想，哲学特质，日新宗旨，革命精神，民主启蒙

〔中图分类号〕B25 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175（2016）02-0028-06

特殊的年代造就了近代哲学的特殊性，新旧交替、中西交汇使中国近代哲学无论是理论来源、内容构成还是概念范畴、体系建构都变得异常斑驳、多变和复杂。这一点在谭嗣同那里表现得尤为明显和突出。如何界定、把握谭嗣同维新思想的哲学特质，进而客观、合理地界定其地位成为谭嗣同研究中无法回避的首要问题。由于各种原因，近年来学术界对谭嗣同维新思想的研究相对于严复、康有为和梁启超等人始终处于薄弱环节。与此同时，对于谭嗣同哲学的诸多基本问题一直争议不断。……