蒋开天

（安庆师范大学马克思主义学院，安徽安庆246133）

先秦“类”的基本内涵及其思维演进

蒋开天

（安庆师范大学马克思主义学院，安徽安庆246133）

“类”的内涵是探究“类”与“类思维”的根基，在中国思维史与中国逻辑史上意义重大。先秦时期，“类”的内涵较为丰富，涵蕴多层意义，从“类”的本义——兽名及以之为基础发展起来的祭名、“善”义开端，到“分类”及以此为基础所迁延出的“族类”、“事类”、“物类”，最后到“比类”或“推类”，这不仅是先秦“类”的内涵进展的逻辑进程，实则也是先秦“类”的内涵前行的历史进路。

先秦；分类；比类；比附

“类”是中国思维史与中国逻辑史上最核心的问题之一。笔者仅试图就思维形态的角度对先秦时期“类”的基本内涵作一考察。建基于类观念与类概念基础之上的一种思维形态，我们可将其称之为“类思维”，其主要包括两大分支形态：分类思维与比类思维。事实上，有关“类”在先秦哲学史上的多重含义，大体都与类思维的两大分支形态相关且以之为基础。如“族类”“事类”“物类”之义即为其在分类思维意义上的展现，“肖似”“好像”之义即为其在比类思维意义上的延伸。当然，若要了解“类”的内涵在先秦思维史上发生、发展、成型的具体历程，还要先自“类”的本义讲开来。

一、兽名、祭名与“善”

“类”的本义应与兽名有关。《说文解字·犬部》中说：“类，种类相似，唯犬为甚。”《玉篇·犬部》中也说：“类，兽名，种类也，法也。”其实，约自中石器时代始，犬已经成为人类所驯养的最早的动物之一，经过长期观察、分辨，人类逐步发现了犬与犬之间的“类似性”或“相似性”，因此，将犬自觉的看作是“类”也即顺理成章了。……