黄贺

（中国劳动关系学院外语教学部，北京100048）

华盛顿·欧文《纽约外史》中的反启蒙思想

黄贺

（中国劳动关系学院外语教学部，北京100048）

《纽约外史》通过对纽约历史的诙谐评述，讽刺了小说创作时美国的诸种社会现象和文化心态。小说背后的思想主线是对启蒙思想的讽刺和抨击，包括对进步主义历史观的否定，对自由主义政治的批评以及对理性主义的嘲讽。这些反启蒙思想构成了小说的思想基调。

华盛顿·欧文；《纽约外史》；反启蒙思想

《纽约外史》（A History of New York,1809）的出版是时年26岁的华盛顿·欧文在文学舞台上的正式首秀，为欧文赢得了巨大的声誉。小说虽然标榜为书写纽约历史，但绝非严肃的历史叙事，而是欧文借历史研究者“迪德里希·尼克博克”（Diedrich Knickerbocker）之名以戏谑的口吻讲述纽约在荷兰人殖民统治时期的纽约历史人物和事件，中间充塞了诸多逸闻趣事，行文风格讥诮夸张，是一部趣味十足的漫话式野史。对于这部“外史”，评论者一般认为其中的种种幽默讽刺绝非漫不经心的谈笑打趣，如刘荣跃就在其译本序中指出，小说的内容“既具有历史意义又具有现实意义”（刘荣跃《纽约早年的那些事儿》[1]）。也有Inkso等国外评论者通过对小说的文本探究，挖掘欧文在荒诞不经、充满插科打诨的叙述中透露出的思想倾向和政治、文化心态。这些倾向和心态不仅迎合了当时的思想潮流，也通过小说的流行深度影响了公众的社会立场。正如Inkso所说，“作为作家的欧文不仅被其作品创作时代的意识形态冲突和文化焦虑所塑造，也帮助塑造了这些冲突和焦虑”[2]。……