余爱青

(四川传媒学院，四川　成都611745)



清季儒学的流变与经世思潮的兴起

余爱青

(四川传媒学院，四川成都611745)

但凡社会危机，士大夫总能通过儒学内部的调整变化找到救时的良策。清初，儒学呈现出汉学、理学、今文经学并立的局面。但鸦片战争的爆发强有力地冲击了儒学自身的稳定性，士人们一反“反求诸己”的模式，开始向外诉求，魏源“师夷长技以制夷”思想成为了近代中国向西方学习的滥觞。

儒学；西力东渐；经世致用

儒学传统在近代盛极而衰，是缓慢而曲折的。这个过程是伴随着西方列强的船坚炮利，中国陷入空前的民族危机，此时，儒学文化本身已无法挽救时局，一批开明士大夫开始“睁眼看世界”，主动学习西方，在文化方面，不知不觉地被西方改变了模式，中国文化开始面临前所未有的危机。当然，在很长一段时间内，儒学文化依旧是中国文化的主流。清代前期，程朱理学占统治地位，一批士人反对空谈义理，而主张通经致用。随后，儒学内部开始调整，汉学、理学在批判中走向调和，一些士人又开始从“故纸堆”里走出来，逐步注重现实，倒向了今文经学派。今文经学派的传播为经世致用思潮的推广奠定了基础。经世之士在应对西学冲击的同时，主张“师夷长技以制夷”，中国开始迈出了向西方学习的第一步。

一、清季的理学、汉学与今文经学

明末清初，一些士人将明朝的灭亡归结于学术上王学末流的空泛不实，故重新强调程朱理学的正统地位。……