张金成

(安顺学院人文学院，贵州　安顺561000)



苗族《开亲歌》中的传统婚俗

张金成

(安顺学院人文学院，贵州安顺561000)

苗族《开亲歌》作为一种“活态”的口传艺术，一定程度上反映了苗族传统婚姻的发展脉络，蕴藏着苗家人的婚姻价值与生命意识，且作为苗族传统婚俗与婚姻规制的传承诉求，鲜活地存在于人们的日常生活中，成为苗族传承历史的活的载体。论文结合田野考察实况，分析《开亲歌》中的传统婚俗，从礼物、媒人、“舅喊钱”等方面探究其作为苗族传统“活态”载体的重要作用及存在意义。

苗族；《开亲歌》；传统婚俗

据《开亲歌》搜集整理翻译组所记，《开亲歌》流传于黔东南的黄平、施秉、镇远、凯里等县，以及福泉、瓮安、兴仁、贞丰、安龙、镇宁等部分苗族地区。[1]1吴通美也通过搜集，认为其主要流传于施秉、黄平两县；附近的台江、凯里、雷山、丹寨诸县部分地区也有流传。[2]尽管因搜集整理人员及演唱者的差别，《开亲歌》有不同的版本，然其内容并无大的差异。同时，作为苗族十二路酒歌中历史最长、规模最大、流传最广的一路，《开亲歌》活跃于民间，成为典型的集说、唱、演等于一体的“活态”的口传艺术。其不仅追溯了人类历史上“亲戚”的来历，还详尽阐述了苗家人姻亲与婚俗礼仪的发展。本文结合田野实践，以杨通胜等搜集整理翻译之《开亲歌》为依据，探析其所述苗家传统婚俗礼仪，如财礼、媒人、“舅喊钱”等的现实表现与实际意义。

一、礼物

如同其他民族开亲一样，在“神界开亲”的第一部分“水界开亲”中，《开亲歌》里首次明确提出了苗家开亲的礼物：“东龙家开亲，用什么做猪，用什么做饭，用什么做酒，用什么做蛋？……