吴文定，杨龙娇（黔南民族师范学院，贵州都匀558000）

布依文古籍研究现状及展望

吴文定，杨龙娇
（黔南民族师范学院，贵州都匀558000）

20世纪前，学术界普遍认为布依族只有语言而没有文字。随荔波县选送的10部古籍入选第二、第三批《国家古籍珍贵名录》，布依族古文字引起了媒体和学者的高度关注，通过这些新的布依族古文字和布依族古籍研究资料，让大家对布依族民间古籍留存现状又有了新的认识和了解。

布依文古籍；布依族古文字；摩经

布依文古籍主要是指摩公为主家进行超度亡者、驱邪除魔、消灾祈福等摩教活动而使用的典籍文献。布依文古籍中传习的古文字是布依族文化遗产中宝贵的精神财富，是布依族传统文化历史悠久、积淀深厚、影响深远的象征和重要标志。伴随荔波县选送的10部古籍文献先后入选国家第二批和第三批《国家珍贵古籍名录》及“荔波布依文古籍研究馆”“方块布依字研究基地”“布依族古籍研究基地”等研究机构的成立，布依文古籍研究必将迎来新的春天。

一、布依文古籍研究现状

（一）创制的布依文

20世纪前，学术界普遍认为布依族只有语言而没有文字。出于记述的需要，1956年11月布依族语言文字工作会议在贵阳召开，与会代表共商布依族语言文字问题，最后商定采用“布依文和壮文联盟”的方针，以黔南龙里羊场的布依话为标准音，创制了以拉丁字母为基础的布依文，通过了《布依文方案（草案）》，共有26个字母，32个声母，87个韵母和8个音调。……