杜艾容

（留法勤工俭学运动纪念馆，河北 保定 071051）

清代桂林市场发育中的民间力量
——基于《桂林石刻》的分析

杜艾容

（留法勤工俭学运动纪念馆，河北 保定 071051）

桂林位于广西东北部，在历史上有“西南会府”之称。自宋代以来至明清，经济发展，社会进步，逐渐成为广西首府和经济中心。大批外省商人进入桂林贸易经商，加速了桂林商业的发展和市场的形成。文章以《桂林石刻·清》为依据，利用碑刻学的理论研究方法，试图从一个更贴近基层社会和底层民众的角度，探究在清代桂林社会中，民间力量对市场发育的作用。

清代桂林；民间力量；市场发育

市场的健康发育仅仅依靠政府的行政力量是远远不够的，更需要民间社会的支持与配合。历史发展的主体动力是广大基础群众，那种绝对的英雄史观是片面的。根据清代《桂林石刻》中521条原始文献可知，民间力量在清代桂林社会是一支不可忽视的力量，在促进清代桂林地区市场健康发育中发挥了重要作用。

一、乡规民约——民间基层管理制度

“乡规民约”简称乡约，是中国基层社会组织中，社会成员共同制订的一种社会行为规范。在城市中被称为街规民约。中国古代关于乡里敬老、睦邻的约定性习俗的记载最早见于《周礼》。明、清两朝在地方上正式推行“乡规”“社约”。历史上的乡规民约大多为维护剥削阶级的统治地位服务，但也反映了劳动人民的共同利益和传统的社会美德。乡规民约不同于法律，具有广泛的群众性，形式多种多样（多见于碑刻记载），更贴近生活实际，且对法律的实施具有辅助作用，从而成为民间大众自我管理、自我教育的一种有效形式。……