严振南

（广西民族大学　文学院，广西　南宁　530000）



从刺客、游侠看先秦两汉侠形象变迁

严振南

（广西民族大学文学院，广西南宁530000）

摘要：春秋战国时期，《韩非子》所载的“侠”是一个群体性名词，它包括了勇士、私剑、刺客和游侠等多重角色，其中刺客凭借“以武犯禁”的特征，成为这一时期“侠”的典范代表。秦末汉初，太史公《史记》中所论述的游侠，不仅具有周急救穷的侠义，还有高尚的道德修养，是这一时期“侠”的典范代表；班固《汉书》中新增加游侠，暴力凶杀特点突出，虽有济危救困的侠义，然而却缺少德性修养，游侠沦为豪暴之侠，成为威胁国家君主权威和正常社会秩序的异端群体，刺客和游侠成为侠的两种重要典范形态。

关键词：侠群体；私剑；刺客；游侠；侠义精神

关于“侠”的记载，集中见于《韩非子》《墨子》等先秦诸子文集中，同时，又散见于《左传》《国语》《战国策》《史记》《汉书》等史传文学中。先秦文献中记载的“侠”是一个群体性概念，他们常以“私剑”“刺客”“游侠”等身份出现。侠产生之初，其行为多与刺杀、复仇、报恩等方式存在。这一时期的“侠”形象呈现出一种原始的野蛮状态，其典型代表是太史公在《史记·刺客列传》中记载的高渐离、曹沫、聂政、专诸、豫让、荆轲等人。

一、“侠”形象的历史变迁

“侠”产生于春秋战国，兴盛于西汉。伴随着“侠”的大量出现，太史公、班固、荀悦、许慎等人专门对“侠”的身份进行诠释。西汉时期，太史公始为“侠”正名。其在《史记》一书中首为“游侠”立传。太史公把“道义”作为衡量“侠”的重要标准，对“侠”的身份进行重新界定，并将“游侠”这一群体视为侠的典范代表。……