郭青林

(安庆师范大学文学院，安徽安庆246133)

善因善创：方东树诗歌“通变”论

郭青林

(安庆师范大学文学院，安徽安庆246133)

对传统诗学中的“通变”问题，方东树提出“善因善创”，要求诗家既要善于继承前人创作精神，又要以此为基础加以创新，并提出具体的继承、创新的方法或角度。这一看法继承了诗学史上通变观念，旨在实现诗文创作的个性化。它与方东树的诗体正变论一起构成《昭昧詹言》诗学批评的基本思路，体现了桐城派包容并蓄，融通开放的文学精神。

桐城派；方东树；通变；《昭昧詹言》

中国传统诗学中的“通变”问题，实质是如何处理好诗文创作中继承与创新之间的关系问题，是诗文家在创作实践中无法回避的重要命题。如何理解并用之指导诗文创作往往关系到个体的诗文创作水平，甚至关系到一个时代诗文发展的方向。这一点可从明代诗坛流派的更替中得到证明。作为桐城诗学的重要人物，方东树对此是有着清晰的认识的。他在《昭昧詹言》中对历代诗家特别是对明清两代诗坛主流人物均有批评，其中有相当一部分就是基于“通变”问题的。他对传统诗文创作历史进行充分考察，并以此为基础提出的“善因善创”（《答叶溥求论古文书》[1]卷六），是其对“通变”问题理解的基本态度。本文拟就此略作讨论，以揭示方东树“通变”思想的基本特点及其实质。

一

一般以为，“通变”一词，源于《周易》：“生生之谓易，……通变之谓事。”[2]234“化而裁之谓之变，推而行之谓之通。