北京市大峪中学分校 李清春 宋德静

自联合国教科文组织颁布《非物质文化遗产保护公约》（2003年10月）之后，世界各国纷纷掀起了非遗保护与研究热。这些优秀的文化遗产包孕着人的审美理想和美感意识，展现着人的生命创造与人性自由，是必不可少的美育资源之一。本文以门头沟斋堂地区地方戏“山棒子”为例，探索其美育价值以及校园参与传承的可行性。唤醒学生传承和保护家乡文化遗产的意识及责任心，弘扬中华民族优秀的文化传统，提高学生的审美意识。

一、从历史走来的山棒子戏

第一，京西山棒子的辉煌史。

秦腔是北京早期对梆子腔的统称，不是指现在的陕西秦腔。北路山西梆子是山陕老腔的一支，于清代道光年间传到门头沟、房山一带，与当地语音交融成为一个支派。距今已有二百多年的历史了，因地处山区、交通不便而腔调表演自有一种鲜明特色，乡民们称之为山梆子。其中西斋堂村以“六合班”为代表的山梆子戏最富盛名，

“六合班”是西斋堂村专从艺事的戏班。在姓史兄弟俩班主带领

下盛行几十年。演出足迹遍布房山、门头沟等地的庙台、春节社戏以及京郊、京城。在民间一直流传有“燕家台的腔儿、西斋堂的戏”之说。

第二，山梆子戏的板式、唱腔及音乐特点。

斋堂地区的山棒子是旧时“山陕梆子”的韵调及原始形态与当地小调、民歌、方言的融会贯通，属于板腔体，即以一首乐曲为基础，运用各种节拍形式（即板式），将这首乐曲作各种变奏发展。……