徐胜阳

（华南师范大学，广东 广州 510631）

“回到事情本身”
——教育本质的重新审视

徐胜阳

（华南师范大学，广东 广州 510631）

现象学中“回到事情本身”是一个认识论的重要方法。“回到事情本身”要求中止判断，对事情本身进行本质直观。在充盈与质料相合的同时，意指与充实同样保持相合关系。由于价值取向不同、教育资料多样、教育对象的缺席，学界对教育本质认识不足。要想明晰地认识教育本质，需要保障教育对象在场，保证教育的完整性；需要悬隔偏见，多重直观；需要充盈的不断丰富，认识得到充实。

现象学；本质直观；充实；教育本质

“回到事情本身”是现象学方法论的重要观念。胡塞尔现象学通过本质还原、本质直观等方法洞悉事情本原，在纯粹意识中显现周围世界。“回到教育事情本身”并非专注于直接经验到的教育现象，而是强调一种观念，在意识中直观到此种现象的本质。对教育本质的争论莫衷一是，不了了之，现象学提供的方法论有助于重新认识教育本质。

一、何为回到事情本身？

单就这一问题便可独立成文，学者金生鈜为此作出了努力［1］。他认为教育学界长期将教育现象本身作为“事情本身”，或者说将停留在经验层次上的现象作为现象学研究的对象，这一做法有悖于胡塞尔开创现象学的初衷——建立一种关于意识的哲学。用胡塞尔的话说就是“阐明认识和认识对象之本质的任务，那么它就是认识和认识对象的现象学”［2］。因为当时实证主义和自然主义盛行，他们视物理现象为真正的存在，排除人文世界中的意识现象等。……