周建刚（湖南科技学院国学院，湖南长沙425199）



目前国内外周敦颐研究状况

周建刚
（湖南科技学院国学院，湖南长沙425199）

摘 要：周敦颐研究的“古典时期”是在宋元明清时期，这一时期主要有理学家和考据学家的对立观点。“古典时期”的周敦颐研究为近现代学术中的“周敦颐研究”奠定了基础。近现代学术界在周敦颐研究方面的成绩可分为六个方面，包括著作整理、年谱编撰、思想通论、专题研究（“周程授受”和“太极图源流”）、宏观研究等。周敦颐研究目前不仅限于国内，也流布海外，中外学者都对此作出了贡献。

关键词：周敦颐；宋明理学；研究状况

周敦颐的历史地位，是从北宋到南宋逐渐形成的。在北宋时期，周敦颐的学术声望并不算太高，但随着二程“洛学”的兴起，周敦颐作为二程之师，逐渐引起了人们的注意。陈来先生说：“周敦颐的地位和受关注的程度是和南宋前期程氏学主要是伊川学的命运相联系的。”[1]这一论断是有依据的。程门学者依据二程的言论，将周敦颐归为道学的先导者，同时《太极图》的传承，最早也是在程门弟子中进行的。南宋绍兴年间，湖湘学者胡宏在《周子通书序》中说：“周子启程氏兄弟以不传之学”[2]72，可说是代表了程门学者的共识。此外，绍兴年间由一无名学者编成的《诸儒鸣道集》，其中也以周敦颐的《通书》为首。由此可见，周敦颐作为道学的首创者，在南宋初期已为一般的社会大众所接受。

朱熹学于李侗，为二程“洛学”南传后形成的“道南学派”之传人，在成学过程中，又与以张南轩为代表的“湖湘学派”有所接触，并受其影响。……