何夏寿（特级教师）

前不久，我上了一堂童话习作课《新龟兔赛跑》。课堂上，我问学生：“如果兔子不是因为骄傲输了比赛，乌龟也不是因为虚心赢了比赛。那么，还有什么可能，让跑步名将兔子输了比赛，而只会慢慢爬行的乌龟居然成了赢家？”

这简直就是个爆炸性的话题，学生的想象欲望被彻底激活，课堂气氛十分活跃，精彩的想象一个接着一个。有的说兔子被美丽的山花迷住了，看花忘了比赛；有的说兔子的福利彩票中了大奖，她领奖去了；也有的说小猴把乌龟像玩足球一样踢到了终点；也有的说大象伯伯一个喷嚏，把乌龟喷到了终点；还有的说由于比赛线路是一个斜坡，乌龟从斜坡滚到了终点等等。

课上完后，不少老师表示不能接受对经典进行这样的亵渎和篡改，但也有老师觉得这样的改写，带给学生强烈的感官刺激，无伤大雅，提供了另一种生活，甚至还拓展了童话写作的视野。

说到童话，人们往往会同诗意、温暖、美好、善良等美好词汇连在一起。确实如此，长期以来，童话大门把关森严，谁要是在童话作品中，颠覆或冒犯了上述审美准则，比如恐怖、粗俗、血腥。对不起，我们会明确告知：不能进！因为这是童话的天敌。

但是，社会和文化总是不断发展变化的，童话的美学观也是动态渐进的，任何一个时代的童话总会出现一些自觉或不自觉的试图挑战既有审美框架或边界的尝试。支持这些尝试的背后，则是人们对于儿童观、教育观乃至整个社会文化观审视和嬗变的结果。……