刘士友



于细微处见精神——《归去来兮辞》备课二问

刘士友

欧阳文忠公曾有言：“晋无文章，唯《归去来兮辞》一篇而已。”千百年来其文以朴素明快的文字，冲和恬然的思想一直为世人推重。我个人认为此文更是一篇表达生命自由的独立宣言。作为教材经典名篇，值得精讲细读。我在第二次教学精研文本的时候，产生了如下二个疑问，并做了一些较粗浅的解读。

一问意象：独照之匠窥意象。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”“云、鸟”句如何解读？“盘桓”必有所思，陶渊明思什么呢？

子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”（《周易·系辞上》）

这应该是有关意象最早的论述了。意象，应该理解为“人心营构之象”，即审美主体的审美意识与审美客体的审美特性的有机统一。刘勰《文心雕龙·神思》曰：“独照之匠，窥意象而运斤。”这里的意象就是“人心营构之象”，实际上就是审美主体对外物观照之后，于内心生成的意象。因为意象是“意”与“象”的融合，它不是对现实的一种图式性的再现，而是一种瞬间理智与情感的复合体。所以解读意象，对于解读作者微妙复杂情感应该是一个最佳媒介。这四句的“云，鸟，落日，孤松”，便是深度解读作者情感的媒介，能让我们更深入的了解陶渊明的内心世界。

云无心随风飘而出山头，鸟儿飞倦后自然归巢，这是一幅自在淡泊、与世无争的自然画面。“无心”，说明陶渊明做官实是无心之举，并非有意钻营逐利追名。……