王苍龙

重回道德主体：福柯与儒家现代价值

王苍龙

摘要:“道德主体”是讨论儒家现代价值的基础。福柯认为,以“笛卡尔时刻”为标志,真理与主体的关系断裂了,现代自我既受到规训权力的制约和生产,又发展出自我关怀的技术试图逃离权力,这指向了“重回道德性”的命题。对该命题,儒家可做出有效的回应:儒家教化体系生产出君子,他们由“天道”获得道德义务和伦理勇气,运用“仁”“义”等自我技术,将自我真理的获得与伦理自我的转化结合起来,成为反抗权力的道德主体。

关键词:儒家 福柯 道德主体 君子 教化 现代性 笛卡尔

自新文化运动以来，有两个问题始终困扰中国学术界，那就是：儒家是否具有现代价值？如果答案是肯定的，那么儒家具有怎样的现代价值？经过近百年的争辩和反思，针对第一个问题，学界已经逐渐达成共识，即在不同程度上都肯定了儒家对当代中国的价值。然而，针对第二个问题，学界分歧仍然很大。一个重要的分歧体现在对儒家建制化的不同理解上，可以归纳为两方：一方主张以儒家作为国家和社会建制的整体原则和架构，同时选择性地吸收西方自由民主的制度资源，实现儒家的国家化和社会化；另一方虽然肯定儒家在完善国家治理体系和社会制度方面具有局部性的价值，但在整体上主张用自由和民主原则建立现代国家。前者以大陆“政治儒家”为代表，他们提出“儒家宪政主义”的观点，认为儒家不仅义理本身是具有宪政主义精神的，而且在实践中致力于建立宪政制度，不断推动儒学价值渗透到国家和社会生活之中〔1〕；……