张红军



谁是虚无主义的“极致”？
——海德格尔存在论视域中的马克思与尼采思想比较*

张红军**

【摘要】根据海德格尔的存在论，马克思和尼采思想都是形而上学的完成，都是现代技术的形而上学基础，都属于追问存在者而遗忘了存在的西方形而上学传统，因而都是虚无主义的极致。但是实际上，马克思思想已经不再追问存在者之为存在者的真理，因而不是形而上学的完成；也不再强调人的表象意志，因而不是现代技术的形而上学基础；更没有主张人对自然的征服，因而不是遗忘存在的形而上学。马克思思想因此和尼采思想存在根本区别，从而不可能是虚无主义，遑论“虚无主义的极致”。

【关键词】虚无主义；形而上学；海德格尔；尼采；马克思

1973年，在与一群法国哲学家组成的讨论班上，海德格尔指出：“马克思达到了虚无主义的极致(mit Marx ist die Position des äuβersten Nihilismus erreicht*[法]F·费迪耶等：《晚期海德格尔的三天讨论班纪要》，《哲学译丛》2001年第3期。)。”*Martin Heidegger,Seminare, Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1986, S. 393.马克思真的达到了“虚无主义的极致”？这是国内学界近年来持续关注的一个重要问题。其实，马克思并非唯一受到如此攻击的思想家。早在1936年的《尼采》讲座中，海德格尔就曾指出，虚无主义在尼采思想那里获得了“它自己的本质(sein eigenes Wesen*Martin Heidegger，Nietzsche, Band 2, Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1997, S. 282.)”*[德]海德格尔：《尼采》，孙周兴译，北京：商务印书馆，2002年，第913页。。在1943年《尼采的话“上帝死了”》这篇演讲中，海德格尔更加明确地指出，尼采克服虚无主义的努力实际上正是“虚无主义的完成(die Vollendung des Nihilismus*Martin Heidegger，Holzwege, Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1980, S. 255.)”*[德]海德格尔：《林中路》，孙周兴译，上海：上海译文出版社，2004年，第272页。……