黄家庭

（浙江海洋大学东海发展研究院，浙江舟山316000）

论重玄学对佛教否定思维方式的吸收和转换

黄家庭

（浙江海洋大学东海发展研究院，浙江舟山316000）

佛教否定思维方式源于古印度独特的思想背景，运用了否定性强烈的语词，侧重于逻辑推理；老子“玄之又玄”所蕴含的否定意味充溢着浓浓的感性成分，偏向于感性直观。由“玄之又玄”到“重玄双遣”的形上探求过程中，可以窥出其中否定思维形态的感性成分不断减少、逻辑推理成分不断增强的内在替变。而这一变化，是随佛法东渐而传入的否定思维方式所激发的结果，也是重玄学对佛教否定思维方式的吸收和转换。

重玄学；遮诠；否定；思维方式

重玄学，肇始于魏晋，承玄学之余绪，成熟于隋唐，兴盛数百年，其“重玄双遣”的思维方式及表达法占有突出位置。然其蕴含的否定思维方式之渊源，历来有争议，有学者认为来源于本土思想，有认为受佛教的影响。本文从考察古印度否定思维方式和中国本土相类思维方式入手，窥探从“玄之又玄”到“重玄双遣”的微妙变化中佛教的影响。

一、佛教否定思维方式及其渊源

在古代印度宗教哲学中，否定思维方式颇具特色。这种思维方式是通过不断的否定来把握事物的本来面目，特别是在探求终极实在的过程中，希图通过否定具体的概念或范畴来获得一种对认识对象的直觉体悟。在表现形式上经常采用这样的形式：“非……，非……”。

这种极具特色的思维方式，从渊源上看，最早出现于婆罗门教诸经典。